內容簡介
圖書封面實際上，在我看來，金庸、王朔、余秋雨，這三人最本質的相通之處，在於他們的作品都屬“幫”字號文學——“幫忙”或“幫閒”。麻痹人們對現實的感覺。消解人們改造現實的衝動，是他們的作品共有的功能。當然，他們的“幫忙”和“幫閒”，有時是自覺的，有時是不自覺的。他們對“忙”和“閒”的“幫”，在方式和姿態上，也是各有特色的。對“幫”的殊途同歸，才是把他們視作“同類項”的最堅實的根據。
作者簡介
王彬彬，1962年11月生，安徽望江縣人。1982年畢業於洛陽外國語學院，獲文學學士學位；1992年畢業於復旦大學中文系，獲文學博士學位。現為南京大學文學院教授，博士研究生導師。主要從事中國現當代文學和文化批評研究。已出版的主要著作有：《獨自與駁詰》、《魯迅晚年情懷》、《給每日以生命》、《為批評正名》、《城牆下的夜遊者》、《風高放火與振翅灑水》、《往事何堪哀》、《一噓三嘆論文學》等多部。
目錄
自序
第一編 衡金庸之輕重
第一章 金庸：雅俗共賞的神話
第二章 金庸武俠小說與中國新文學傳統
一、歷史的回顧
二、何滿子的憤激
三、錢理群的模糊
四、劉再復的謬誤
第三章 破金庸武俠小說之“新”
一、“人”在何處
二、“現代精神”質疑
三、孫悟空的跟頭與如來佛的手心
附：面對“金迷”
第二編 論王朔之短長
第四章 王朔與“鴛鴦蝴蝶派”
一、“不寫小說就沒什麼出路了”
二、“應該說真不幸，我成了這樣……”
三、“反正我敢糟踐自個兒”
四、餘論：亟須確立通俗文學批評標準
第五章 王朔與“大院文化”
一、“是什麼鳥變的就是什麼鳥”
二、“我小時候，管你們才叫痞子呢”
三、“強姦一次是強姦，再強姦一次就成夫妻了？”
第三編 辨余秋雨之是非
第六章 余秋雨散文的價值定位
一、從頌歌合唱到“罵”聲如潮
二、頌歌合唱中的幾種聲調
三、否定的聲音及其評析
四、幾種特別中肯的說法
第七章 余秋雨是否應該懺悔
一、問題的提起
二、余傑有多大失誤
三、余秋雨為何不懺悔
增訂版後記
章節試讀
第一章 金庸：雅俗共賞的神話
對金庸的研究，已被堂而皇之地稱為“金學”。供職於由金庸任院長的浙江大學文學院的徐岱先生，原本是以文藝理論研究為業的，此前似乎並未涉足過對具體作家作品的批評，但現在也躋身“金學家”行列，不但致力於對金庸小說藝術價值的探究，而且每每對那些敢於非議金庸者以迎頭痛擊。在為反駁袁良駿而作的《批評的理念與姿態》一文中，徐岱先生對袁良駿批評金庸時的“理念與姿態”進行了批評，他告誡人們：“對於批評家本身來說，他不應該向大伙兒掩飾其‘個體’身份。這並不是誠實問題，它關係到文學批評作為一種關於文學之批評的合法存在。……即使他不願相信‘民眾的眼睛是雪亮的’，也不應該覺得‘眾人皆醉我獨醒’。”
……
