敦煌通俗文學
中國敦煌遺書中的唐五代通俗文學作品。唐五代通俗文學的重要組成部分，敦煌學的一個重要方面。這些流傳於民間的通俗文學作品，主要有以下幾類：①敦煌歌辭。指托於曲調、能發聲歌唱的辭，包括曲子詞和大曲詞。曲子詞，一稱曲子調，除少數為詩人文士所作外，多數是民間作品。雖然從文學技巧上看還比較粗糙，但所反映的民間現實生活和各種人物的思想感情則往往真切動人。它們為宋詞的發展和繁榮提供了良好的基礎。②敦煌詩歌。其中有古代選本《玉台新詠》、《文選》和唐代詩歌選集、詩集殘卷如《唐人選唐詩》、《詩總集》、《白香山集》、《高適詩集》等，還有一些唐代詩人的詩篇、詩句，如韋莊的《秦婦吟》等。這些雖不屬通俗文學範圍，但可彌補《全唐詩》之不足，也可供校勘之用，為研究唐詩增添了重要的資料。③敦煌變文。敦煌遺書保存了許多民間說唱文學的變文作品，如《漢將王陵變》、《大目乾連冥間救母變文》等。變文是唐代佛寺禪門講經同民間說唱文學相結合的產物，大都具有濃厚的民間色彩，因而受到僧俗人等的歡迎。④敦煌話本小說。是唐代民間“說話”藝人講說故事的底本。其特點是以散文敘述為主，間有少數詩詞，並多以歷史故事為題材。其中如《廬山遠公話》、《葉淨能詩》、《韓擒虎話本》、《唐太宗入冥記》等，在某種程度上反映了當時人民的理想和願望。這類話本小說為研究唐代傳奇小說的發展和宋元話本小說的淵源，提供了新的資料和探索途徑。⑤敦煌賦。包括兩類作品：一是文人賦作，如《文選》中的《西京賦》、《嘯賦》，和王績《元正賦》、劉瑕《駕行溫湯賦》、劉長卿《酒賦》、白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》等。二是通俗故事賦，如《韓朋賦》 、《晏子賦》 、《燕子賦》等以“賦”為名的作品，它們已初步擺脫駢詞儷句的形式，語言通俗暢達、明白如話，故事性強，同小說比較接近。由於是流傳民間的作品，故稱為“俗賦”。此外，敦煌遺書內還有以唱詞形式出現的《季布罵陣詞文》，駁詰議論性的雜文《茶酒論》、《孔子項托相問書》，以及屬於宗教文學的押座文和一部分佛贊、偈頌等。
特點
敦煌通俗文學的表現手法雖然比較稚拙，但在藝術上仍有可取之處：①題材多樣化。它們在廣闊的社會領域展現了佛寺禪門和人類生活的各個方面 ，或揭露矛盾、抨擊現實，或感慨悲懷、觸景興嘆，或勸世警俗、譏諷嘲弄，或多或少地觸及當時社會的某些弊端 ，從而豐富了文學創作的內容。②語言通俗化。作為民間流傳的通俗文學作品，敦煌通俗文學保存了大量的口語俚詞 ，並具有文學語言的準確精練性。它所創造的散韻結合、詩文並用的語言體式，儘管還不夠完善，但已顯示了後代通俗文學的發展方向。③創作方法理想化。敦煌通俗文學既注重對現實的客觀描繪，又充分發揮藝術想像來表達人們的意願，這些對後代的詩、詞、小說、戲劇和民間說唱文學都有一定的影響。
敦煌通俗文學在中國文學史上占有不可忽視的地位。它顯示了詩歌、詞曲、辭賦、小說、講唱文學等多種文學樣式的來蹤去跡，證明了通俗文學同音樂、戲曲、繪畫、雕塑等藝術形式的關係，解釋了文學發展史上長期模糊不清的某些現象 ，具有重要的研究價值 。鄭振鐸所著《中國文學史》、《中國俗文學史》中均談到敦煌通俗文學，實為提倡敦煌文學之先河。從20世紀20年代起，中國學者開始採集和整理敦煌遺書內的通俗文學作品，中華人民共和國建立後，敦煌通俗文學的研究進入新的時期，先後出版了周紹良的《敦煌變文匯錄》、王重民的《敦煌曲子詞集》、任二北的《敦煌曲校錄》、王重民等編的《敦煌變文集》等專集，發表在報刊雜誌的論文、札記亦為數不少。
