簡介
宋朝詞人李清照在懷念西楚霸王項羽時有言：生當做人傑，死亦為鬼雄！西楚霸王生為人傑，沒有人會懷疑，但是死後是否是鬼雄，卻沒有任何民間傳說。但中國歷史上卻有這么一個人，他就是隋朝名將韓擒虎！
韓擒虎，（538年—592年），字子通，河南東垣（今河南新安）人。其所居住的故居位於河南省新安縣鐵門鎮的一個村莊，只是這個村莊有個奇怪的名字：韓都。為什麼一個小村莊不以村、或者莊為村名而偏偏用都市的都呢？而且和戰國時韓國的都城並無任何關聯啊？這裡有一個民間傳說，看完這篇文章你就能找到答案。
韓擒虎之父為北周名將韓雄。因為家境殷實，韓擒虎小的時候愛好讀書，尤其愛好攻讀有關軍事方面的書籍，立志以軍功換取功名。但是韓擒虎依然熟讀經史百家，連北周太祖都覺得他很神奇。韓擒虎將軍的外孫就是大唐初年的著名戰將李靖。李靖也愛好攻讀孫子兵法，韓擒虎也十分賞識李靖，以至於他說：我要談兵書戰策就只有跟這個小傢伙一起討論了。
韓擒虎將軍軍功卓著。開皇初年，隋高祖楊堅有一統江南之勢，韓擒虎將軍因為是一個文物全能的儒將，所以很得皇帝的賞識，開始被封為廬州總管，駐軍在廬州，即今天的安徽合肥。後來隋高祖開始討伐陳。讓韓擒虎擔任先鋒之職。韓擒虎將軍
《韓擒虎話本》主要是想刻意突出主角的本領。在描述他征服突厥使臣時這種情況就表露無疑，或者說意圖就很明顯了。突厥使者來到長安，見到皇帝要求當場比識雙方的本領，失敗者一方的朝廷要向勝利者一方的朝廷認輸並交納歲供。首先是射箭。突厥使臣射中了箭靶上面鹿的肚臍眼。隋方出場的是曾經和韓擒虎並肩作戰的賀若弼。賀若弼也射中了這個肚臍眼。而且箭還是從同一個孔中射出去的。大家都在歡呼，唯獨韓擒虎沒有加入歡呼的行列。皇帝問，你是不是有什麼想法？韓擒虎說，我也來試試。他射出去的箭不僅僅是經過同樣的孔，而且他射出去的箭一直穿過箭靶十步開外，並且都入土三分，使突厥使者大為讚嘆，深感佩服。於是，韓擒虎被任命為前往突厥進行回訪的大臣。到了突厥，正好單于的王子也想和韓擒虎比賽射箭，於是就張弓射擊天空中飛過的雕。王子當然沒有射中。單于很生氣，決定要處罰王子。韓擒虎說，我幫單于將這隻雕射下來吧，單于別生氣了。於是他等待最好的時機，一箭雙鵰（不知道這個成語是不是就是這樣來的。）。單于和整個突厥就從此歸順了隋朝。
這個故事寫的很狗血，甚至不如今天三流的網路作者。國家大事豈能兒戲？還有，作者主要是想彰顯主角的本領，例如，第一次射箭，作者就是想說韓擒虎的本事比賀若弼的能力強。估計是受正史上記載了韓擒虎和賀若弼在皇帝面前演繹了一場互相貶低對方而爭軍功的事的影響。
在攻破陳後主叔寶的都城之後，皇帝開始要平等獎賞韓擒虎以及和韓擒虎共同作戰的賀若弼。賀若弼說，我在蔣山血戰，都是靠戰鬥來攻城略地的，而擒獲對方驍將，最後才評定陳朝，取得勝利。而韓擒虎將軍兵不血刃，沒有進行戰鬥，他的軍功哪裡比得上我呢？韓擒虎回應：本來是皇帝命令我們二人一起同時發起進攻，而你卻為了搶軍功，貿然提前投入戰鬥，所以，你才打仗打的那么辛苦，而且導致將士死傷慘重。而我用500輕騎兵，沒有進行激烈的戰鬥就攻克了南京，使任蠻奴歸降。最後抓住了陳叔寶，占領了其內褲，攻占了其巢穴。哪裡象你啊，等到晚上才來從北掖門叫門，還是我打開城門讓你進去的呢！你不僅有罪，還敢和我來搶軍功？皇帝趕緊說，你們都是頭等功啊。於是，封韓擒虎為上柱國將軍。
年輕的上柱國將軍容顏威儀，給突厥使者留下了深刻的印象。所以，賜封為壽光縣公，食邑千戶。駐軍在金城，準備抵禦胡寇來犯，任涼州總管之職。後來還京後受到了皇帝的嘉獎，在內殿賜宴招待他。聖眷甚隆。可惜韓擒虎將軍的生命已經走到了盡頭了。
韓擒虎將軍去世的時候年僅55歲。關於他的去世，正史和野史中都有不同的傳說，但是，他去世後的職務卻沒有改變。正史和野史都認為，他去世是因為到陰間去當閻羅王去了。正史《隋書》記載，有一天韓擒虎在家中休息他的母親（也有的說是他家的傭人們）看到門外很多人威儀整齊，就問，你們是乾什麼的？答，我們是來接我們的王的。一會，這些人就不見了。一會，又有人跑過來說，我要晉見我的王啊。家丁問，哪個王啊？答：閻羅王。家丁要打這個亂說話的。韓擒虎在屋中聽到了很高興：我活著是上柱國將軍，死後還能做閻羅王，很好，不錯！我很滿足！幾天后就去世了。
《韓擒虎話本》中是說，來迎接閻羅王的人從地底下鑽出來，親自去參見韓擒虎將軍，將軍說，能不能先等幾天啊，我還有些事情沒有處理好啊。迎接的人是個死腦筋，沒有同意。韓擒虎將軍就問，你是不是歸我管啊？答：是的。韓將軍很生氣，你既然歸我管，怎么還不聽我的話呢？遂要打來迎接的人。這個時候，這個來迎接的人終於開竅了，就同意韓擒虎將軍幾天后再到地府走馬上任。
於是，在餘下的幾天裡，他和皇帝喝酒告別，和大臣們告別，和家人告別。最後在皇帝的淚眼中上任去了。
於是，就有網友要問，韓擒虎將軍是不是真的去當閻羅王去了啊？不然正史怎么會這樣記載啊？而且《隋書》的成書年月和發生的歷史事實之間間隔時間不長啊。其實，韓擒虎將軍是592年去世，而《隋書》的成書時間是636年，前後差44年。這個存在誤差也是有可能的。還有一個證據就是，正史，例如，司馬遷的《史記》和班固的《漢書》中經常出現龍、鳳凰等祥瑞，有時候黃龍還被困在水井中，這些記載恐怕也是不可信的。
關於韓擒虎不會是真的死後成為閻羅王的可以從一個細節上來判斷。《隋書》說他是坐著馬車飛升的。熟悉佛教和道教經意的朋友都知道，佛家重視精神修煉，最後是要拋棄這個皮囊的；而道家才是通過不斷修煉，達到精神和肉體同時修煉的目的。白日飛升只能是道家，而不是佛家的思想。而隋朝時推崇的是佛教，而道家顯然沒有得到皇室的重視，只是到了唐朝初年才推崇道家學說，一方面是要以清靜無為作為治國的綱領，讓老百姓修養生息，另一個方面就是因為道家的創始人姓李，和唐朝的皇帝是一個姓，難免會讓人，或者說統治者希望讓人們有些聯想。因為，我傾向於認為，這個是後人杜撰的故事。
關於閻羅王的記載，中國民間傳說比較混亂。有傳說認為，閻羅王是兄妹兩個人，兄閻羅王管男鬼，妹閻羅王管女鬼。通說認為，閻羅王有十個，分別是其中十殿閻王分別是第一殿：秦廣王蔣；第二殿：楚江王厲；第三殿：宋帝王余；第四殿：五官王呂；第五殿：閻羅天子包；第六殿：卞城王畢；第七殿：泰山王董；第八殿：都市王黃；第九殿：平等王陸；第十殿：輪轉王薛。
這樣看來，似乎韓擒虎將軍不在十大閻王之中。唯一有疑問就是他是否屬於第五殿閻羅王了？這個還請專家指正。
