擬人派

擬人派 - 由來擬人派 伊斯蘭教早期教義學派別之一。因主張對安拉的形象和德性作擬人化的描述、解釋而得名。伊斯蘭教初期，許多穆斯林常以《古蘭經》的有關經文(7：54，55：27等)為據，對安拉的本體作形象性的比喻，如相信安拉有生命，能聽、能視、能言，有肢體和手足，信仰者在後世天園裡能視見安拉等，史稱“象徵派”。

由來

擬人派
伊斯蘭教早期教義學派別之一。因主張對安拉的形象和德性作擬人化的描述、解釋而得名。
伊斯蘭教初期，許多穆斯林常以《古蘭經》的有關經文(7：54，55：27等)為據，對安拉的本體作形象性的比喻，如相信安拉有生命，能聽、能視、能言，有肢體和手足，信仰者在後世天園裡能視見安拉等，史稱“象徵派”。

歷史

穆爾太齊賴學派產生後，因堅持安拉獨一說，否認安拉具有擬人化的諸多德性，曾對象徵派予以譴責。9世紀初，象徵派繼續發展，形成“擬人派”，以希沙姆·伊本·哈凱姆(Hisham ibn Hakam，生卒不詳)為代表。他提出，安拉的本體猶如人體一樣，有類似於人的肢體和器官，有7種特長，並就安拉的形象加以種種描述。此後又出現“肉身派”，提出安拉與人同形同性之說，相信安拉會以人的肉身的形式出現，並對“安拉的寶座”予以描述。象徵派和擬人派後來雖被遜尼派教義學家視為“異端派”，但它們對安拉具有7種基本德性，即生命、意志、能力、知識、聽覺、視覺和語言的觀點，卻被教義學家所接受，在穆斯林中仍有廣泛的影響。
(吳雲貴)