近期，玖龍紙業、可口可樂等知名企業屢屢身陷“血汗工廠”的風波，這些風波使得一些大學生維權組織逐漸浮出水面。“社會就像大海，潮起潮落，有一些小魚被拋到沙灘上，我們就是撿魚人的角色”———這是大學生維權組織成員的自喻；此處所稱的“魚”即農民工，所謂“撿魚”即指關注農民工的生存狀況並付諸行動。
“撿魚人”確實是個極其形象的比喻。不過，以“撿魚人”自居，這些大學生又似乎高估了自己———如此意義上的“撿魚人”，顯然是要把“魚”拋回大海，讓其可以重新獲得正常的生活環境和能力。這些大學生有這樣的能力嗎？那些農民工的境況會因他們而改變嗎？
即便在個案的意義上，比如只是為少數幾位農民工討薪，對大多數社會組織和成員來說都是相當艱難的，更遑論這些只有一腔熱情可恃的在校學生。當然話又說回來，這些“撿魚人”近乎堂吉訶德或西西弗斯的精神，正是當前社會特別需要的資源，是分外可敬的。
一種特別可敬的精神，卻在現實中遭遇一定程度的尷尬乃至失敗，這種現象值得警惕更值得深思。在筆者看來，從這種現象當中，或許可以為眼下一種危險社會情緒的苗頭——暴力崇拜——找到一些註解。
近些年來，關於農民工討薪、關於征地拆遷、關於城市攤販管理，發生了不少的暴力流血事件。對這樣的事件，社會上逐漸形成了一定的思維定式：凡是弱勢一方在暴力行動中占了上風，殺死殺傷了強勢一方，必然會獲得無數喝彩，更有許多人通過網路等方式公然表達對這種暴力行為的鼓勵。
比如最近的一例，是東莞一五金廠員工因工傷斷掌，向廠方索討賠償金不成，6月15日中午持刀刺殺老闆及管理人員，造成兩死一重傷。對該案件，無數人在網路上表達了看法，多數人都對殺人者大加讚揚，而對死傷者沒有絲毫同情。甚至在案件發生近20分鐘的過程中，“現場圍了近兩百人，卻沒人願意出手相救”，連該廠保全也是逕自躲開。這種狀況也許表明，人們對暴力行為不僅僅是不在現場時的“虛擬”崇拜。
產生這種“暴力崇拜”現象，是因為這個時代的人普遍嗜血嗎？顯然不是。該現象一個非常重要的誘因，便是農民工正當維權太難，不得不“退而求其次”，終於退到了法律界線之外。據悉，有參與“撿魚”的大學生髮出如此感慨：“為什麼會出現很多跳樓、跳橋、堵馬路等非正常手段討薪的事件，並不是因為農民工不懂得依法維權，而是因為正常法律程式往往難以解決他們的問題，大家都有些失望了。”
雖然每個案例的細節都有所不同，但把弱勢者逼到暴力相向的程度，說這樣的強勢者很多已經涉嫌違法，恐怕並不冤枉他們。因此，“暴力崇拜”的產生，或有這樣一個邏輯鏈條存在：某些強勢者不守法紀，侵害了弱者利益；其中的一些人不肯服屈卻求告無門，於是採取極端的非法手段；這樣的過程雖然血腥，有些旁觀者卻感覺“出了一口氣”……簡潔些說，制度救濟無力導致了法律信仰流失，法律信仰流失導致了暴力崇拜。
