![操[中國姓氏]](/img/7/d11/nBnauM3X0cDO0YDO4gDN0EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL4QzL0IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "操[中國姓氏]")
歷史發展
操姓淵源
查閱二十四史，史書中最早有記載的的操氏歷史人物是隋末農民起義領袖操師乞。
1、《隋書》卷四，帝紀第四，煬帝楊廣（下）記載：“（大業十二年）十二月癸未，鄱陽賊操天成舉兵反，自號元興王，建元始興，攻陷豫章郡。乙酉，以右翊衛大將軍來護兒為開府義同三司、行左翊衛大將軍。壬辰，鄱陽人林士弘自稱皇帝，國號楚，建元太平，攻陷九江、廬陵郡。唐公破甄翟而於西河，虜男女數千口。”
2、《舊唐書》卷五十六，列傳第六記載：“林士弘者，饒州鄱陽人也。大業十二年，與其鄉人操師乞起為群盜。師乞自號元興王，攻陷豫章郡而據之，以士弘為大將軍。隋遣持書侍御史劉子翊率師討之，師乞中矢而死。士弘代董其眾，復與子翊大戰於彭蠡湖，隋師敗績，子翊死之。士弘大振，兵至十餘萬。”
3、《新唐書》卷八十七，列傳第十二記載：“林士弘，饒州鄱陽人。隋季與鄉人操師乞起為盜。師乞自號元興王，建元天成，大業十二年據豫章，以士弘為大將軍。隋遣治書侍御史劉子翊討賊，射殺師乞，而士弘收其眾，復戰彭蠡，子翊敗，死之。遂大振，眾十餘萬，據虔州，自號南越王。”
這三本史書記載的都是公元616年發生的同一件事，但記載中除《隋書》外，其他記載都作“師乞”，從無作“天成”者，而《新唐書》中卻又把年號記為“建元天成”，這是怎么回事？歷史學家的記載，只是從表相上記載了這段歷史，而恰恰是這樣的誤記，吻合上了《操氏宗譜》上的操姓始祖的歷史。再看看下面一段正史史料：
[宋]司馬光著《資治通鑑》卷一百八十三，隋紀七，煬帝大業十二年（六一六）記載：“鄱陽賊帥操師乞，自稱元興王，建元始興，攻陷豫章郡，以其鄉人林士弘為大將軍。詔治書侍御史劉子翊將兵討之。師乞中流矢死，士弘代統其眾，與子翊戰於彭蠡湖，子翊敗死。士弘兵大振，至十餘萬人。十二月，壬辰，士弘自稱皇帝，國號楚，建元太平；遂取九江、臨川、南康、宜春等郡，豪傑爭殺隋守令，以郡縣應之。其地北自九江，南及番禺，皆為所有。”多么清晰明了：“操師乞，自稱元興王，建元始興。”師乞不叫天成，師乞年號始興也不是天成。
《操氏宗譜》中有操姓始祖天成的畫像並附有贊曰，看天成公畫像說明是皇帝尊像，身穿祥雲龍袍。贊曰：“位尊兮，亞帝；爵重兮，諸侯；功烈兮，稱職；發祥兮，九州；遠不可追兮，紹公於始，辟崑崙兮，綿亘其何收。”操師乞在起義戰鬥中中流矢死，未能稱帝，顯然師乞不是天成，天成是師乞的祖上。天成是亞帝、諸侯，史書上有記載嗎？
《南史》卷五十一，列傳第四十一記載：
（蕭淵）朗弟明字靖通，少被武帝親愛，封貞陽侯。太清元年，為豫州刺史，百姓詣闕拜表，言其德政，樹碑於州門內。及碑匠採石出自肥陵，明乃廣營廚帳，多召人物，躬自率領牽至州。識者笑之，曰：“王自立碑，非州人也。”
武帝既納侯景，大舉北侵，使南康王會理總兵，明乃拜表求行。固請，乃許之。會理已至宿預，詔改以明代為都督水陸諸軍趣彭城，大圖進取。敕曰：“侯景志清鄴、洛，以雪讎恥。其先率大軍，隨機撫定。汝等眾軍可止於寒山築堰，引清水以灌彭城。大水一泛，孤城自殄，慎勿妄動。”明師次呂梁十八里，作寒山堰以灌彭城，水及於堞，不沒者三板。魏遣將慕容紹宗赴救，明謀略不出，號令莫行。諸將每諮事，輒怒曰：“吾自臨機制變，勿多言。”眾乃各掠居人，明亦不能制，唯禁其一軍無所侵掠。
紹宗至，決堰水，明命將救之，莫肯出。魏軍轉逼，人情大駭。胡貴孫謂趙伯超曰：“不戰何待。”伯超懼不能對。貴孫乃入陳苦戰，伯超擁眾弗敢救，曰：“與戰必敗，不如全軍早歸。”乃使具良馬，載其愛妾自隨。貴孫遂沒。伯超子威方將赴戰，伯超懼其出，使人召之，遂相與南還。
明醉不能興，眾軍大敗，明見俘執。北人懷其不侵掠，謂之義王。及至魏，魏帝引見明及諸將帥，釋其禁，送晉陽。勃海王高澄禮明甚重，謂曰：“先王與梁主和好十有餘年，聞彼禮佛文，常雲奉為魏主並及先王，此甚是梁主厚意。不謂一朝失信，致此紛擾。”因欲與梁通和，使人以明書告武帝，方致書以慰高澄。
東魏除明散騎常侍。及聞社稷淪盪，哀泣不捨晝夜。魏平江陵，齊文宣使送明至梁，並前所獲梁將湛海珍等皆聽從明歸。令上黨王渙率眾送之。是時太尉王僧辯、司空陳霸先在建康，推晉安王方智為太宰、都督中外諸軍事，承制置百官。渙軍漸進，明與僧辯書求迎，僧辯不從。及渙破東關，斬裴之橫，僧辯懼，乃納明。於是梁輿東度，齊師北反。
明至，望朱雀門便長慟，迄至所止，道俗參問，皆以哭對之。及稱尊號，改承聖四年（555年）為天成元年，大赦境內。以方智為太子，授王僧辯大司馬，遣其子章馳到齊拜謝。齊遇明及僧辯使人，在館供給宴會豐厚，一同武帝時使。及陳霸先襲殺僧辯，復奉晉安王，是為敬帝，而以明為太傅、建安王。報齊云：“僧辯陰謀篡逆，故誅之。”仍請稱臣於齊，永為蕃國。齊遣行台司馬恭及梁人盟於歷陽。明年，齊人征明，霸先猶稱蕃，將遣使送明，疽發背死。時王琳與霸先相抗，齊文宣遣兵納永嘉王莊主梁祀，追諡明曰閔皇帝。
蕭淵明去世後（556年），其子孫為了蔽朝廷及家族紛亂，以蕭淵明的年號天成元年為改姓起點，此乃江山易主，天子改姓。隨後蕭淵明子孫們舉家遷移至江西一帶隱居起來，最後在鄱陽僻鄉野嶺建庭院，辦鄉學、習武、農耕繁衍生息。操師乞公元616年舉兵反隋，距公元556年整整60年，天成公去世前的哀嘆：“辟崑崙兮，綿亘其何收”，他的兒孫們未曾忘卻。隋朝末年，社會大亂，民不聊生，各地人民紛紛舉兵反抗，形成了聲勢浩大的全國性的農民起義。操師乞便以其祖爺爺“天成”的影響力，打著祖爺爺“天成”的旗號，自稱元興王，和同鄉林士弘發動起義。史書記載與《操氏宗譜》完全吻合！
遷徙分布
操姓分布較為集中的地區有：江西鄱陽縣金盤嶺新義村、樓下村（2000餘人），銀寶湖操家村（2000多人），田畈街鎮七甲操家村，謝家灘鎮西山畈操家，響水灘鄉達田畈操家（500人），梘田街操家。江西樂平市塔前鎮蘭橋村、月湖村（1500餘人），安徽潛山、懷寧、蕪湖市、安慶市，河南鹿邑縣玄武鎮操莊行政村（約2000餘人），浙江嵊州市長樂鎮（約有2000餘人）、金華、開化縣，湖北武漢新洲（約有1000多人）、鄂州、應城、蘄春、隨州，江西進賢縣文峰覽溪，陝西漢中西鄉縣三花石，重慶長壽（約有4～5千人）。
傳統文化
郡望堂號
郡望
譙國郡：亦稱譙國、譙郡。東漢朝建安年間(公元196～220年)，將沛郡分出一部分設定了譙郡，治所在譙縣(今安徽亳州)，仍隸屬豫州刺史部所轄之沛郡，其時轄地在今安徽、河南兩省之間的一帶地區。三國時期轄地在今安徽，河南兩省的靈璧縣、蒙城縣、太和縣、鹿邑縣、永城縣間一帶地區。蘄春縣操氏祖先牌位上書寫有譙國郡。此段記載為誤記，應予以從宗譜中刪除“譙國”！
鄱陽郡：本為春秋楚之番邑，秦朝時期置番縣。西漢時期改名為番陽，三國時期孫權設鄱陽郡，治鄱陽縣，轄境為今江西省東北部地區。其地的東部和東南部緊鄰浙江、福建省，西部和西南部毗鄰九江、南昌、撫州、鷹潭市，北部連線安徽省環接景德鎮市。治所在今江西省鄱陽縣一帶地區，境內有著名的鄱陽湖，下轄信州區和上饒、廣豐、玉山、鉛山、橫峰、弋陽、餘干、鄱陽、萬年、婺源十縣，代管德興市。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)改鄱陽郡為饒州，後罷饒州復鄱陽郡。唐朝武德五年(壬午，公元622年)改鄱陽郡為饒州，是域屬饒州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌，公元758年)析饒州之弋陽、衢州之常山、玉山三縣置信州，是域屬饒州、信州、歙州，隸江南東、西兩道。宋朝時期主屬信州上饒郡、饒州都陽郡，隸江南東路。元朝時期主屬信州路、饒州路及鉛山州，隸江浙行中書省。明朝洪武九年(丙辰，公元1376年)分江西為五道，是域主屬九江道饒州府、湖東道廣信府。清朝事情沿明制。民國初期主屬豫章道、潯陽道。民國二十一年(壬申，公元1932年)主屬江西第四、第六行政區。1949年屬上饒、樂平二專區，轄景德鎮市和上饒、弋陽、橫峰、鉛山、餘江、廣豐、東鄉、玉山、貴溪、樂平、德興、鄱陽、萬年、餘干、婺源、浮梁十六縣。1950年樂平專區更名為浮梁專區，上饒專區增設縣級上饒市。1952年上饒、浮梁二專區合併設立鷹潭專區，鏇改稱上饒專區。1953年景德鎮市升為地級市，由省直轄。1957年鄱陽縣更名為波陽縣。1958年浮梁縣劃歸景德鎮市。1960年上饒縣併入上饒市。1964年恢復上饒縣。1968年東鄉縣劃歸撫州專區。1970年上饒專區改稱上饒地區。1983年樂平縣劃歸景德鎮市，貴溪、餘江二縣劃歸鷹潭市。1990年德興縣改市。2000年撤銷上饒地區，設立地級上饒市，原縣級上饒市境置信州區。2003年波陽縣名恢復為鄱陽縣。以前，洞庭湖為我國第一大淡水湖，後被人為破壞，湖面劇減，而今鄱陽湖成為我國最大的淡水湖，湖區周圍有許多奇峰異洞，密林幽谷，是著名的遊覽勝地。
汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當時其時轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。元至元三十年(癸巳，公元1293年)改蔡州為汝寧府，成為河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子於此，稱崇莊王，在此傳十一世。清朝時期仍為汝寧府。民國二年(癸丑，公元1913年)廢府，改為汝南縣。民國十三年(甲子，公元1924年)另置河南省第八行政督導專員公署於此。中華人民共和國成立初期，曾設汝南專署，1950年建汝南市，1951年市合併於汝南縣，隸屬駐馬店地區。
堂號
譙國堂：以望立堂。（為誤記，應更正！）
鄱陽堂：以望立堂，亦稱番邑堂。
汝南堂：以望立堂，亦稱蔡州堂、汝寧堂。
敦倫堂：蘄春操氏七修宗譜中記載。
善慶堂：新洲操氏九修宗譜中記載
家譜文獻
譙國郡操氏族譜，著者待考，在唐朝初年編撰。操氏曾是歷史望族。據操氏家譜初卷記載，北宋朝的蘇軾、明朝的劉基、宗正等歷史名人均為其族譜作過譜序，沿下歷代均有重修。（為誤記，應更正！）
江蘇潛陽操氏五修宗譜，(清)操存等修，清光緒二十一年(公元1895年)敦本堂木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。
安徽潛山操氏宗譜六冊，著者待考，唐朝初年始編，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在安徽省潛山市博物館、上海市操偉民處(殘本)。
安徽懷寧操氏族譜，著者待考，現被收藏在安徽省懷寧縣高河鎮太極村操氏祠堂。
安徽繁昌操氏家譜，著者待考，現被收藏在安徽省繁昌縣新港鎮操氏祠堂。
浙江操氏宗譜，(民國)操震球等修，民國三十七年(公元1948年)惇敘堂木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。
江西進賢操氏宗譜八卷，(民國)操龍保修，民國三十八年(公元1949年)鉛印本八冊。現被收藏在江西省進賢縣文峰鄉覽溪村操潔根處。註：有宋朝大儒朱熹、明朝解元劉伯燮及民國私立臨川平民國小校長湯茗孫等分別作序。
湖北操氏宗譜，(民國)操光黃、操松山續修，民國三十八年(公元1949年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省武漢市新洲區黃林鄉左河村。
字輩排行
1 、懷寧分支：
儒興振文廣，子世雲致希；啟思明道顯，國運建鴻基；
禮樂昭先澤（讀 cei音)，詩書煥祖光；家聲永茂盛，萬代福綿長。
儒興振文廣，子世雲致希；啟思明道顯，國用建宏基；
禮樂昭先澤，同敦一本傳；運開英俊集，福衍萬枝全。
2、 潛山分支：
文仕永重貴，清高勝祖宗；德宏天慶遠，世大家聲隆；
瑞應昌明會，和調景象雍；美行傳上國，福衍萬年同；
立志承朝恩，中華炳千榮；仁義少可學，百際茂長春。
3、 蘄春分支：
一天成英光，有德宗自昌；忠和時泰順，延永啟賢良；
善述先人志，詩書禮義昆；欲求枝葉茂，滋字在根生。
4 、重慶市分支：
經尚思賢良，崇儒重道傳；登基期世治，匯聚及春還；
手系唯陳一，垂基孜冉綿；敦成能啟後，體時可承仙。
5 、武漢分支：
宣深永皇，興復延熙；大一天文，景韶中國；士逢朝盛，儒茂典德。
6、 鄱陽分支：
添成才萬浩，正大守忠真；制學希賢哲，貼留度爾更。
7 、武漢新洲分支：
全養元本，敦尚賢良；文能光國，發貴明江。
8 、
世泰繼元戎，文德國秀豐；英才宗盛典，俊傑樂時雍。
9 、
文國中誠，斐可良應；永登孝友，鶴穆鸞興。
10、 重慶市分支：
節清單長玉，守維文國忠；臣斐可良應，永登和睦同。
11、 荊州分支：
超文望龍，世士作述；光明正大，忠孝傳家；原諒遵守，富貴榮華；
子行德健，啟立道遠；國強民樂，自律衎衍。
12、 南昌進賢分支：
從來傳家業，為詩與禮先；詒謀須啟後，裔徳必光前；
翹企孚明旦，仰思學聖賢；若能持此意，世澤定綿延。
13、 繁昌分支：
上中下元，翼道克傳；仕興世守，紹聖希賢。
14、浠水分支：
子行修永仁，三明希舜郁；士宗映定新，長必振家聲。
姓氏名望
●歷代名人
古代
操姓曾是望族。據操氏家譜初卷記載，北宋的蘇軾，明朝的劉基、宗正等歷史名人，均為其族譜作過譜序。操師乞隋末農民起義領袖，大業十二年，十二月癸未，操師乞舉兵反隋，自號元興王，建元始興，攻陷豫章郡。他的名字已被收錄於《中國歷代帝王辭典》，彪炳青史，為操氏贏得永遠的榮譽。
近代
操震球，安徽懷寧人，我國近代著名教育家，我國實踐教育理論的倡導者和實踐先驅。陶行知先生有一副有名的對聯“和馬牛羊雞犬豕作朋友，對稻寂麥黍稷下工夫”就是送給他的。早年就讀於北京大學教育系，晚年曾在張勁夫力勸下出任陶行知研究會會長。
當代
操學誠，現任團中央宣傳部副部長,畢業於安徽桐城高中；操婧，《時尚》雜誌編輯主任，2001年任《時尚中國時裝》編輯部主任，國內最優秀的時裝編輯之一；操鳳琴，著名記者（參考訊息報社）；操聲國，青年山水畫家；操高潮，浠水縣國家稅務局局長。操高潮，1984年7月加入中國共產黨，1985年1月參加稅務工作，歷任辦事員、副所長、副股長、股長等職，1996年8月任黃岡市國家稅務局龍感湖分局副局長，2001年8月至2003年2月任黃岡市國家稅務局龍感湖分局局長，2003年3月至今任浠水縣國家稅務局局長。
人口統計
根據不完全統計，全國約有操姓居民12萬餘人，安徽省蕪湖和安慶是操姓分布較集中的地區。而合肥常住居民中，操姓居民已超500人，相比其他一些稀有姓氏，人數還算是比較多的。
