摯甫學派

摯甫學派，學派名，創始人吳汝綸。

簡介

〖摯甫學派〗創始人吳汝綸（１８４０－１９０３）。汝綸，字摯甫，清桐城（今屬安徽）人。此學派因其字而名。汝綸曾入曾國藩幕府，並師事之，與張裕劍、黎庶昌、薛福成稱“曾門四弟子”。汝綸弟子有賀濤、馬其超等。其文游者有陳喬樅、方宗誠、張裕釗、黎庶昌、薛福成、蕭穆、范當世等。此派為文，宗法桐城派，後又喜音西學，注意“洋務”。吳汝綸早年潛心研究桐城派文章義法，為清末散文家。後來在曾國番和李鴻章的影響下，逐漸對西方文明發生興趣，並精心閱讀西方著作。李鴻章延其主講蓮池書院，其“為教一主乎文，以為文者，天地之至精至粹。吾國所獨優。語其實用，則歐美新學尚焉，博物格致機械之用，必取資予彼，得其長，乃能共兢。舊法完且好，吾猶將革新之，況其顧敗不可復用？其勤勤導誘後生，常以是為說。嘗樂與西士游，而日本之慕文章者亦來請業”（徐世昌《清儒學案》）。他熱心於教育，銳意興學。在冀州，他為一些學校收回一直被當地富豪強占的校產；在保定，他創辦幾所外語學校，延聘日本和英國教師來校任教。１９０２年，吳汝綸被選為京師大學堂總教刁。就職前，他赴口本進行丁為期三月的考察。返國後，先歸鄉創立一所國小堂，避以疾卒。汝綸為學，“由訓詁以通文辭、無古今，無中外，唯是之求。自群經子史周秦故籍以下，逮近世方姚諸文集，無奪博求慎取，窮其源而竟其委”（同上）。汝綸弟於賀濤為學主張專精而致用，嘗言“吾生平無過人之才，唯不敢學於無用，或思越所學，擾精神而廢時日”。馬其□為文恪守桐城家法。晚益肆力於諸經。此學派代表著作有吳汝綸《易說》二卷、《寫定尚書》一卷、《尚書故》三卷、《夏小正私箋》一卷、《群書點勘》若干卷、《文集》四卷、《日記》十二卷、《尺犢》五卷、《諭兒書》一卷、《深州風土記》、二十二卷、《東遊叢錄》四卷，賀濤《文集》四卷，馬其□《周易費氏學》、《詩毛氏學》、《三經誼古》、《老子故》、《桐城耆舊傳》、《抱潤軒文集》等。徐世昌《清儒學案》評吳汝綸曰“自望溪倡古文義法，劉、姚繼之，桐城一派遂為海內正宗，綿延二百年，而摯甫為之殿。海通以來，中國屢受外侮，識時之士，知非變法不足以圖強，摯甫尤喜言西學，異乎拘墟守舊者也。”