姓氏源流
摯（Zhì 摯）姓源流單純，源出有一：
出自妊姓，為夏禹時車正奚仲的後人，以國名為氏。據《路史·國名紀》載：“摯疇，古之諸侯，後有摯疇氏、摯氏、疇氏。”夏禹時有造車鼻祖奚仲，其後代有居於諸侯國摯疇國，奚仲的後人遂以國名摯、疇或摯疇為姓，稱為摯、疇、摯疇氏。又據《姓源》載，孫成遷居摯地後，有摯氏和執氏。
得姓始祖：奚仲。黃帝24子，有12人以封地為姓。其中妊姓又分出十姓。夏禹治水時，“陸行用車”，並任命奚仲為“車正”的官職，讓他負責造車，奚仲和一些能工匠共同努力,設計和製造了各種各樣的車，如人推的車、畜拉的車、人坐的代步車、戰車等等。夏邳國國君奚仲即妊姓的後代。奚仲遷邳之後，他的子孫有孽氏、薛氏、且氏、祖氏、奚氏、仲氏、摯氏、疇氏、伾氏、妚氏、李氏。這是奚仲之後，邳地滋生出的最早姓氏。故奚仲為摯姓的得姓始祖。
遷徙分布
（缺）摯氏，據《通志·氏族略》、《姓纂·八》、《類稿·四二》、《路史·國名紀·六》等載，摯疇，古諸侯國也。周有摯荒。或言帝嚳之後。摯氏為京兆大族。摯姓望居京兆郡（漢武帝時改右內史置京兆尹，為“三輔”之首。治所在長安（今陝西省西安市北）。三國魏時置郡名。即為首都長安直轄區，在今天陝西省西安市至華縣一帶）。
歷史名人
摯 恂：字季直，東漢長安人，行侔曾、閔，學擬仲舒，文參長卿，才同賈誼，誠瑚璉器也。宜在宗廟，為國楨輔。《高士傳》載：“恂字季直，高士峻十二世孫。永元中，和帝博求名儒，公卿薦恂，公車徵，及大將軍竇憲舉賢良，並不就。”
摯 峻：字伯陵，指西漢長安人，摯恂的十二世祖。與司馬遷是好朋友，司馬遷做官後，曾寫信讓他求仕進，他回信推卻。隱居在岍山，後來死在那裡，岍人為他立祠紀念。
摯 虞：西晉的著名譜學家，摯虞父摯模曾任曹魏太僕卿。摯虞才學通博，著述不倦，認為漢末以來天下喪亂，許多世家大族，雖子孫已不能明其祖先的事跡，辨其家族的由來，於是撰《族姓昭穆》十卷，進於朝廷（《晉書》卷五一摯虞傳）。此書早巳遺佚，人們不能確知其內容了。所謂“族姓”即指世家大族式家族，所謂“昭穆”即父子祖孫的血緣關係，這是現在所知道的當時第一部記載天下土族血緣關係的正式譜牒。因為它“定品違法”，大概是觸動了一些顯赫的大族，為人們彈劾。它有沒有成為官書，人們也不得而知，從晉武奇特詔原諒其“違法”的過失來看，大約是被欽定為官修譜牒了。
郡望堂號
1、郡望
京兆郡：漢以京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。魏改建京尹郡，“尹”為太守。唐以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。金元在陝西置京兆府（路），此“京兆”與建都之地無關。民國改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金以前“京兆”之意。國民黨政府成立時廢。
2、堂號（缺）
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【摯姓宗祠通用對聯】
〖摯姓宗祠四言通用聯〗
南山歸隱；
岍人立祠。
——李文鄭撰摯姓宗祠通用聯
上聯典指東漢長安人摯恂，字季直，研究五經，精通《禮》、《易》，善寫文章，詞論清美。以儒術教授弟子，隱居南山而不願做官，清明顯於世上。下聯典指西漢長安人摯峻，字伯陵，摯恂的十二世祖。與司馬遷是好朋友，司馬遷做官後，曾寫信讓他求仕進，他回信推卻。隱居在岍（Qiān 音遷）山，後來死在那裡，岍人為他立祠紀念。
京兆名儒；
岍山立祠。
——佚名撰摯姓宗祠通用聯
上聯典指東漢京兆人摯恂，以儒術教授，不仕。下聯典指西漢長安人摯峻，隱居岍山，卒後岍人為之立祠祀之。
