基本信息
姓名：摩登女
母親姓名：摩登
摩鄧女經
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時阿難持缽行乞食。食已阿難隨水邊而行。見一女人在水邊擔水而去。阿難從女丐水。女即與水。
摩鄧女經母出行問阿難。阿難者承事佛。母已知還告女言。阿難事佛道。不肯為汝作夫。女啼不飲食言。母能知蠱gǔ道。母出請阿難歸飯。女大喜。母語阿難。我女欲為卿作妻。阿難言。我持戒不畜xù妻。復言。我女不得卿為夫者便自殺。阿難言。我師佛。不得與女人共交通。母入語女。阿難不肯為汝作夫。言其有經道者不得畜婦。
女對母啼言。母道所在。母言。天下道。無有能過佛道及阿羅漢道。摩鄧女復言。但為我閉門戶無令得出。暮自當為我作夫。母閉門以蠱道縛阿難。至晡時。母為女布席臥處。女大喜自莊飾。阿難不肯前就臥處。母令中庭地出火。前牽阿難衣語阿難言。汝不為我女作夫。我擲汝火中。阿難自鄙為佛作沙門。今日反在是中不能得出。
佛即持神。心知阿難。阿難還至佛所白言。我昨日行丐食。於水邊見一女人我從丐水。我還到佛所。明日有一女人名摩鄧。請我欲得歸飯我。出便牽我。欲持女與我作妻。我言。我持佛戒不得畜妻。女見阿難得脫去於家啼哭。母言。其有事佛者我道不能勝。我本不語汝耶。
女啼不止續念阿難。女明日自行求索阿難。復見阿難行丐食。隨阿難背後。視阿難足視阿難面。阿難慚而避之。女復隨不止。阿難還歸佛所。女守門。阿難不出。女啼而去。阿難前白佛。摩鄧女今日復隨我。佛使追呼摩鄧女見之。
佛問：汝追逐阿難。何等索。女言。我聞阿難無婦。我又無夫。我欲為阿難作婦也。佛告女言。阿難沙門無發。汝有發。汝寧能剃汝頭髮不。我使阿難為汝作夫。女言。我能剃頭髮。佛言。歸報汝母。剃頭髮來。女歸到母所言。母不能為我致阿難。佛言。剃汝頭髮來。我使阿難為汝作夫。母言。子我生汝。護汝頭髮。汝何為欲為沙門作婦。國中有大豪富家。我自能嫁汝與之。女言。我生死當為阿難作婦。母言。汝何為辱我種。女言。母愛我者。當隨我心所喜。母啼泣下刀剃女頭髮。
女還到佛所言。我已剃頭髮。佛言。汝愛阿難。何等。女言。我愛阿難眼。愛阿難鼻。愛阿難口。愛阿難耳。愛阿難聲。愛阿難行步。佛言。眼中但有淚。鼻中但有洟。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿臭處不淨。其有夫妻者。便有惡露。惡露中便有子。已有子便有死亡。已有死亡便有哭泣。於是身有何益。女即自思念。身中惡露。便自正心即得阿羅漢道。
佛知已得阿羅漢道。即告女言。汝起至阿難所。女即慚而低頭。長跪於佛前言。實愚痴故逐阿難耳。今我心已開。如冥中有燈火。如人乘船船壞依岸。如盲人得扶。如老人持杖行。今佛與我道,令我心開。
如是諸比丘俱問佛。是女人母作蠱道。何因緣是女得阿羅漢道。佛告諸比丘。汝欲聞知是女不。諸比丘言。我曹當受教。佛言。是摩鄧女。先世時五百世為阿難作婦。五百世中常相敬相重相貪相愛。同於我經戒中得道。於今夫妻相見如兄弟。如是佛道何用不為。
佛說是經。諸比丘聞皆歡喜。
白話文翻譯
《摩鄧女經》
我是這樣聽說的：
一天，佛在舍衛國的祇樹給孤獨園中。當時，阿難手持缽器，在行乞食物。阿難在食用完後，沿著水邊行走。他看見一位女子在水邊，正挑著水離去。阿難即向那位女子求點水喝。女子給了水後，便跟隨在阿難身後，直到看見了阿難的留宿之處。那女子回到了母親那裡，她的母親名叫 摩鄧。
女子在家中，倒在地上，躺著哭啼。母親問女兒，為何悲傷地哭啼？女兒說道：“母親如果要讓我嫁人的話，就不要去選擇別人。我今天在水邊，看見一位沙門向我要水喝。我問他叫什麼名字，得知他叫阿難。我只有阿難才出嫁，母親如果不讓我得到阿難的話，我就不嫁人了。” 母親聽了這話，便出去打聽這個叫阿難的人，得知他是位侍奉佛的弟子。母親知道後，回來告訴女兒：“阿難是侍奉佛的弟子，他不肯作你丈夫的。” 女兒啼哭著，不肯飲食，說道：“母親懂得巫蠱之術，（一定會有辦法）。”
母親聽了女兒的話，即出門請阿難來家中用飯。女兒知道後大喜。母親對阿難說：“我的女兒想要成為先生的妻子。” 阿難回答：“我是受持戒律之人，不養妻子。” 母親聽後，又說：“我女兒說了，如果不得先生為夫婿的話，她便會自殺。” 阿難回答：“我的導師佛陀教導弟子，不得與女人交媾。”
母親進入屋內，對女兒說道：“阿難不肯作你的丈夫，他說修行佛法之人，不能養妻子。” 女兒啼哭著對母親說：“母親懂得的道術何在呢？” 母親回答：“天下的道法，沒有能勝過佛道和阿羅漢道的。” 摩鄧女兒又說道：“只要母親為我關閉門戶，不讓阿難出去。到了日落，阿難自將會成為我的丈夫。” 母親關閉了門戶，以巫蠱之術束縛捉住了阿難。
到了黃昏時刻，母親為女兒鋪設床蓆。女兒大喜，好身打扮。阿難不肯前來靠近床蓆。母親令房屋中庭地生起火來，並前去牽扯阿難的衣服。她威脅阿難道：“你若不肯作我女兒的丈夫，我就把你扔到火里去。” 阿難羞愧於佛沙門弟子稱號，今日反倒在這裡不能出離。
（佛知道阿難落入了窘境中），即以神通力救阿難脫了險。阿難回到佛所，說：“我昨日行乞食物，在水邊見到一位女子。我向她討了水喝後，便回到了佛所。到了第二天，有一名叫‘摩鄧’的女子，想請我去領飯食。我去往後，誰知那女子一出來就牽著我，想要把她的女兒嫁給我。我對她說我受持佛戒，不能養妻子。”
摩鄧的女兒見阿難逃脫離去，便在家中啼哭。母親說：“侍奉佛的人，我的道法是不能勝過他的，我本不應該對你說這些。” 女兒啼哭不止，仍舊想念著阿難。第二天，女兒自己去尋找阿難。她又看見阿難在行乞食物，便跟隨在阿難身後。她目視著阿難的腳，目視著阿難的臉。阿難因為感到羞慚，就避開了。但摩鄧的女兒仍跟隨不止。阿難回到佛所，那女子就守在門外。阿難閉門不出，女兒這才啼哭著離去。阿難前至佛處說：“摩鄧的女兒，今天又跟隨著我。” 佛讓阿難追出去，把摩鄧的女兒呼喚回來，想要見她。佛問摩鄧女：“你追逐阿難，想要求些什麼呢？” 摩鄧女兒說道：“我聽說阿難沒有妻子，而我又沒有丈夫，所以想成為阿難的妻子。” 佛告女子：“阿難是沙門，他沒有頭髮，而你卻有頭髮。不知你肯不肯把頭髮剃除呢？你如果願意，我就讓阿難作你的丈夫。” 女兒言：“我能剃除頭髮。” 佛言：“你回去把這事告知你母親，然後剃髮前來。”
女兒回到母親那裡，說道：“母親不能讓我嫁給阿難。而今日佛卻說，你如果剃除頭髮前來的話，我就讓阿難作你的丈夫。” 母親言：“女兒啊，是我生的你，也是我養護著你的頭髮。為何你偏偏要想去成為沙門的妻子呢？國中有大豪富人家，我自能讓你嫁過去。” 女兒言：“我不論是生是死，都要作阿難的妻子。” 母親言：“你為何要使我的種族蒙受羞辱呢？” 女兒言：“母親如果愛我的話，就應當隨我的心意。” 母親啼泣著，用刀剃除了女兒的頭髮。
女兒回到佛所，說道：“我已經把頭髮剃掉了。” 佛言：“你愛阿難哪裡呢？” 女兒言：“我愛阿難的眼睛，愛阿難的鼻子，愛阿難的嘴巴，愛阿難的耳朵，愛聽阿難的聲音，愛看阿難走路的樣子。” 佛言：“眼睛裡有的只是眼淚，鼻子裡有的只是鼻涕，口中有的只是唾液，耳朵里有的只是耳垢，身體裡有的只是屎尿，這都是些臭穢不乾淨的地方。男女結為夫妻，那些排泄臭惡的部位就會顯露。那些部位顯露後，期間便有了子女。有了子女後，自己又終有一死。死亡之後，便會有哭泣。這些環節流轉變化著，它們對身體有何益處呢？” （摩鄧女兒聽了佛的教導後），即時自我思想：身體中那些排泄臭惡部位顯露之後的一系列流轉變化，便自我正念己心，得著了阿羅漢道果。
佛知道摩鄧女兒已經得了阿羅漢道果，即告訴女子：“你起身前去阿難那裡吧。” 女子慚愧低著頭，長跪在佛面前，說道：“我實在是因為愚痴，才去追逐阿難。如今我的心已經開解，如同黑暗中有燈火；如同人乘船，後來船壞了，於是靠了岸；如同盲人得著扶持；如同老人拄著拐杖行走。今日，佛授予我真道，令我心得開解。”
在場像摩鄧女那般，得著阿羅漢道果的比丘們，都問佛道：“這位女子的母親，是行巫蠱道術的。那么她的女兒是緣何因由，能得著阿羅漢道果呢？” 佛告諸比丘：“你們想不想聽聽這位女子的事情？” 諸比丘言：“我輩將領受佛的教言。” 佛言：“這位摩鄧女在前世中，曾五百世中，作阿難的妻子。他們在五百世中，常常互相敬重，互相愛戀，並將一同在我的經戒中得道。今日，他們夫妻倆相見如同兄弟。由此事可知，佛法在何處不運用，不產生效力呢？”
佛說這部經典時，諸比丘們都歡喜地聽佛說《摩鄧女經》。
