來歷
梅塔特隆Metatron字源於字根meta-（次於）及thrones（王座），即代表”最靠近王座者”之意，由於他的地位，有”神的代理人”之稱，亦是”天之書記”。在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學人所偏好。他有熾天使和智天使兩種位階的說法，在許多領域上和米迦勒相重疊。如果梅丹佐就是以諾（Enoch；挪亞的曾祖，賽特的長子）被米迦勒接升天化成的天使，那么他就是天使團中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而如按照以諾的年代計算，他只在八千五百年前才誕生）。
《以諾書》中記載，以諾在幽靈的最後審判日中訪問天國，見到了將要被審判的墮落天使們，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。但神卻欣賞他的人格，引他升天為天使。由於以諾在人間善於記事，升天后即繼續他的工作，將天上地上發生的一切事都記錄下來，成為神的書記，後世稱”天之書記”。
特徵
梅塔特隆在基督教和猶太教中，所謂人和神的“契約”，即有“相互約束的關係的意思，聖經之新、舊約即用約這個字。相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，而這位“契約的天使”就是和人類簽訂契約的代表。
梅丹佐以火之天使現身時，其背負三十六翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛。在所有天使中，梅丹佐是強壯、富智計者，在天界中負責教導死去孩子們的靈魂。
確切的說，梅塔特隆是猶太教的天使，但不是基督教的天使。大多數基督教會對梅塔特隆這個名字避而不談，不過梅塔特隆在猶太教中的地位卻非常高，一些猶太神秘主義派別甚至將他的名字置於所謂的“卡巴拉生命之樹”的頂端，因為梅塔特隆是給神看守寶座的。
評價
梅塔特隆在一些猶太教派中的地位甚至高於耶穌在基督教中的地位。談到這又要牽扯到猶太教與基督教的根本之爭了，感慨一下亞伯拉罕教系中各派別在此還是存在一些分歧的。鑒於基督教與猶太教莫大的糾結和矛盾就不多說了（比如說作為基督教根源的猶太教從來不承認耶穌基督的正當性），下面在引一段其他朋友相關的評價，大家看看就好正統的基督教對於Metatron這個名字一般是避而不談的，並且《以諾書》也被排除在基督教正典之外。但有些人認為這是由於梅塔特隆具有某種意義上的“猶太血統”，有可能羅馬教廷故意要對其進行抹黑的結果。因為猶太教是不承認基督的，在他們那裡梅塔特隆就相當於基督的地位，是神唯一的代言人（他們的先知以諾也被視為梅塔特隆在人間的化身），這當然是為正統基督教所不容的。總之，梅塔特隆是一位謎團非常多的天使。
