內容簡介
《探尋歐洲文藝復興文明》內容為：歐洲文藝復興是一種思想，它最光輝之處在於強調人的尊嚴，挖掘出被中世紀的黑暗掩蓋了的人性。文藝復興時期，表現人的思想和行為的詩歌、繪畫以及其他文學藝術作品廣為流行。作品是否表現人的思想和行為成為文藝復興時期藝術的試金石。與此同時，在科學和醫學領域，對人類自身的條件等各種研究和發現也進一步彰顯人對巨觀世界、微觀世界、人和自然以及宇宙的關係的關注。地球被重新認識，歐洲人找到了自己在地球上以及浩瀚的宇宙中的位置。
目錄
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地圖目錄
致謝1
序言文藝復興的起源2
第一章 歷史、政府和社會1
第二章 宗教49
第三章 藝術和視覺文化107
第四章 建築和城市規劃163
第五章 文學和語言203
第六章 音樂263
第七章 戰爭291
第八章 商業339
第九章 旅行和探險363
第十章 科學和醫學401
第十一章 教育
第十二章 日常生活
第十三章 結語：文藝復興的遺產
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序言
文藝復興的起源
文藝復興所涵蓋的時期因地區和討論主題的不同而不同。文藝復興是14世紀後半期發端於義大利北部，17世紀初期在英格蘭達到極盛。因而本書在時間上跨越兩個世紀，從約1400年至約1500年，強調義大利起源對南歐以及北歐其他地區文藝復興發展的影響。
19世紀的批評家和歷史學家把文藝復興個人的觀念誇大到了極端，但是，到16世紀人們確實更強烈地意識到個人的潛能。強調人的尊嚴（雖然不是婦女的尊嚴）把文藝復興時期人的態度與中世紀相當謙卑的態度區分開來。在彼特拉克的愛情詩和但丁的《神曲》這些偉大的人類構想中起作用的是人的思想和行為。對人的形象的描繪是衡量文藝復興藝術的標準，從喬托生動的濕壁畫到凡·愛克的祭壇畫和米開朗琪羅高大的大衛雕像無不如此。在科學和醫學領域，從宇宙結構學到人類解剖學，人類的巨觀世界和微觀世界都取得了研究和發現上的長足進步。地球本身也被探索，無畏的探險者越過非洲南端，占領部分東方地區，而且進入北美大陸尋求黃金和基督教的新信徒。麥哲倫的環球航行既界定也擴大了這個世界，它把歐洲人置於一個充滿各種可能性的巨大世界之中。
文藝復興（Renaissance）這一語彙的意思是“復興”，這種現象最明顯的實例就是歐洲的古典羅馬過去的重新發現。荷馬和柏拉圖等古希臘作家的重要文本，最早為西歐人知曉是在文藝復興時期，但是，那時期的人們對古代希臘的文化知之甚少。在文藝復興時期歐洲的古學復興中居於支配地位的是羅馬的歷史、法律、文學和藝術。
文摘
解剖學和醫學
西方世界的解剖學著作始於古希臘醫生蓋侖，他解剖過猴子，因為這種動物與人類最相似。在中古時期，薩萊諾（在南部義大利）的著名醫學院的學生們曾對豬進行解剖。直到13世紀，解剖人類是普遍被禁止的。因此，中古時代理解人體結構的企圖有一個動物學背景，不同哺乳動物的身體都被認為有相似的器官和同樣的骨骼結構。在文藝復興初期開始進行人類解剖之時，使用的常常是那些被處死刑的罪犯的屍體。被解剖的既有男性也有女性，在16世紀在博洛尼亞還解剖過一位孕婦。在某些情況下，醫學教授會坐在解剖台後面一個高高的椅子上閱讀蓋侖或另一位古代權威的著作，而由一位助手來對屍體施以刀鋸。其他像安德烈亞斯·維薩利烏斯（1514—1564年）那樣的教授則是親自做解剖。身體上的異常情況常常被忽略，因為解剖的目的是要用實例說明蓋侖著作中的知識。在文藝復興時期，解剖學家逐漸對身體本身給予更多的注意。萊奧納多·達·芬奇曾從佛羅倫斯·家醫院獲得解剖所用的屍體，他是第一批直接從人體本身的證據來了解人體的解剖學家之一。他繪製的人體器官和裸體人像表明這種方法是明智的。然而，萊奧納多的著作在文藝復興時期並沒有發表。維薩利烏斯在帕多瓦講授解剖學，他以其《論人體結構》（De humani corporis fabrica，1543年）一書影響了文藝復興時期的解剖學學科。（解剖學知識與文藝復興藝術，見第三章。）
