拔隊得勝

到山梨建庵，又來八百人。 移住靜岡鹽山，學侶千餘人。 恁么看時，必不相錯。

【拔隊得勝（1327～1387年，日本）】
得勝和尚，相摸人。參於島根雲樹寺孤峰覺明，嗣其法。一三八〇年請住山梨向岳寺為開山。六十一歲寂。禪籍的開板，盛行於南北朝（一三三六～一三九二年），此中有“假名法語”，值得注意。當時禪學流行於民間，應世而出的，就是拔隊的假名法語。拔隊的一生，不到京都鎌倉五山等處，他的禪學民眾化功績非偉大。他生於神奈川，九歲入禪門。落髮後，不著僧衣，不誦經，不做僧人應做的行法，不照威儀，是為自由人，但到處坐禪，與得瓊為友。曾參於鎌倉肯山。三十一歲開始著僧衣，遊方。參於茨城復庵宗己，又到島根雲樹寺，參於孤峰覺明，豁然大悟。作偈云：‘六窗拶開一輪寒，雲樹還貴眼中屑；當下擊碎手裡珠，從他黃金頑鐵成。’屑、珠：指摘情識。六窗是六識。黃金成頑鐵，確固如頑鐵而開悟。
離去時，孤峰問：‘何處去？’答：‘欲為山居而去。’山居是他所望，是悟後的山居，但經常參徒不下百，即於夜半逃往靜岡山中結庵而住，又來三百餘人。到山梨建庵，又來八百人。移住靜岡鹽山，學侶千餘人。移住向岳庵，終結其生涯。二月二十日端坐，告眾云：‘端的看！是什麼？恁么看時，必不相錯。’高唱二次，示寂如燈息。恁么：恰如。端的看：照樣看。自像贊云：‘雲樹陰中一種草，鹽山峰下累千家。咄哉！此漢不獲已，爭如默聲通塵剎。’雲樹：孤峰。種草：拔隊。在鹽山向千人說法，是不得已的因緣。最好默聲弘法。沉默之聲，好像是矛盾，是無言之言。塵是微塵，無數的國土。