(1215~1289)南宋臨濟宗僧。溫州(浙江永嘉)人。石溪心月之法嗣。鹹淳五年(1269),隨蘭溪道隆至日本。應北條時宗之請,歷住禪興、建長、壽福、圓覺等剎。日本正應二年示寂,享年七十五。諡號‘佛源禪師’。其流派稱大休派(又作佛源門徒),為日本禪宗二十四流之一。遺著有大休和尚語錄六卷。[元亨釋書卷八]
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國學大書院
《國學大書院:菜根譚圍爐夜話小窗幽記》是一部論述修身、處事、待人、接物的格言集,共有360則。這些格言警句文詞秀美,對仗工整,短小精粹,促人覺醒,耐人尋味。
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國學大書院:菜根譚圍爐夜話小窗幽記
心公不昧 自然人心 身不束心
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金華宗旨
,形如大桃,有肺以覆翼之,肝佐之,大小腸承之,假如一曰不食,心上便大不...識神 什麼時候動? 識神之動: 下面血肉心,形如大桃,有肺以覆翼之,肝佐之,大小腸承之,假如一曰不食,心上便大不自在,至聞驚而跳,聞怒而悶...
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頓悟入道要門論
書)卷上大珠慧海禪師稽首和南十方諸佛、諸大菩薩眾。弟子今作此論,恐不會...無念為宗,未審無念者無何念?答:無念者,無邪念;非無正念。云何為邪念?云何名正念?答:念有念無,即名邪念;不念有無,即名正念。念善念惡,名為邪念...
序 卷上 卷下 -
觀世音耳根圓通法門
說法。令其成就。若諸眾生。欲身自在。飛行虛空。我於彼前。現大自在天身。而為...和合 一處成休復 六用皆不成塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即... 圓通超餘者 真實心如是於是阿難。及諸大眾。身心瞭然。得大開示。觀佛...
經文 《首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章》舉要 -
彰所知論
於世。憫化群生。此亘古不磨之善也。大元帝師。洞徹三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇潛邸。久知師之正傳。敬詣請師敷教於躬。師篤施靜志。弘揚帝緒。大...故。地堅水濕火暖風動。是等大種。最極微細者曰極微塵。亦名鄰虛塵。不能具釋...
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蓮池大師答居士書匯要
不大悟,而離此娑婆,生彼淨土,即是出世;消滅雜念,純一正念,即是真諦。今...,如何怪得功夫不成片?舉業之暇,即攝正念;舉業歇時,方可純一用心。不須兩念交...,日後當生西方,何幸如之!發大歡喜,莫生煩惱。倘遇不如意事,即便撥轉心頭...
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太極拳心法
,命要傳,休將火候當等閒。閉目觀心守本命,清靜無為是根源。百日內,見應驗...,對定心。右手抬過頭,掌朝上,四指捻定,空中指直豎,右掌朝下,捻大小指...
行功法 打坐歌 早功法 行功歌 打坐法 -
人類文明發展史
簡史(1):現代智人的遷移路線圖 人類從動物大家庭中衍生並脫離出來,始於800萬年前的東部非洲,非洲猿的一部分,由於東非大裂谷的出現...陷入封閉貧窮的“黑暗時代”,再以後隨著“大移民時代”的到來,這裡的文明重新...
簡史(1):現代智人的遷移路線圖 簡史(3):淹沒於史的古兩河與古埃及文明