簡介
拉僧廟位於今烏海市 海南區拉僧廟鎮人民政府北側，全稱叫滿巴拉僧廟，是國家級AAA級景區，毗鄰圖海山旅遊區，滿巴拉僧廟系藏語，意為“醫方明經院”，是一個專門研究醫學宗教的場所。
歷史溯源
清朝時期，特別是康熙、乾隆年間，藏傳佛教在內蒙古地區發展到了鼎盛時期，各地寺廟林立。拉僧廟始建於清代康熙二十一年（1682年），由 鄂爾多斯右翼中旗六襲札薩克棟羅布色欏興建，以辦“曼巴拉侖”（培養蒙醫場所）為主，建築模式仿造西藏的一些寺廟。當時，廟裡的喇嘛要誦的經分為4個部分：沙德爾經（病理學）、碼德珠瑪經（藥理學）、西碼珠德經（診斷醫療方法）和醫點要領（基礎理論），合稱為《四部集》。據史料記載，每逢廟會，300名喇嘛聚在一起誦經學醫，當時求醫看病、參拜佛祖者絡繹不絕。據說，每逢廟會時還有五台山、 拉薩、塔爾寺、拉卜楞寺等佛教聖院的知名僧人前來參加助興，盛時廟中住有僧人喇嘛達600多人。因此，拉僧廟可謂內蒙古西部最早的宗教醫學聖地。
建築風格
常人所知，有寺廟的地方一般都有好風水，拉僧廟更不例外。據當地老人們介紹，在修建拉僧廟挖基坑時，發現有泉水數眼，水清甘甜，四季長流，積水成潭，川水相映，自然成趣。傍晚時分，寺里香菸繚繞，鐘聲悠揚，令人神思遐往。由南遠觀拉僧廟，整個廟形似一尊睡美人。遇到有霧的月夜，霧似輕紗籠罩在廟空，月光迷人更見其睡態之美。如今，拉僧廟近郊有兩個自然水海，綠水縈迴，碧波蕩漾。每當 旭日東升，雲日相輝映，廟隨水動，景色宜人，猶如“江南水鄉”。
拉僧廟建築宏偉壯觀，融合了藏漢兩種藝術風格，此廟正中建有大雄寶殿一座，約200多平方米，黃色琉璃瓦鑲嵌在殿堂上，正中大殿供奉著釋迦牟尼佛像，東西兩邊有文殊、觀音等菩薩及宗喀巴和六論師塑像，在前面有活佛的尼舍和一個長8米、寬5米的藏經洞。大雄寶殿東西配有偏殿各一座，另有後殿共4座，喇嘛住房70餘間，總占地面積約1萬餘平方米。拉僧廟西南至今還留有當年喇嘛刻制的六字箴言。相傳，康熙皇帝西出私訪時，曾在拉僧廟靜居數日，並親筆題詞，刻制石碑，以此紀念。在“文革”初，此廟被毀，石碑下落不明。
拉僧廟在建築風格上不僅融合了藏漢民族藝術風格，而且也體現出當地文化藝術的品位，使參拜者身臨其境，如進天堂。廟中大雄寶殿內有盤龍柱數根以支撐梁架，巨柱上彩繪龍騰駕霧。大殿正面有神像五尊，釋迦牟尼正中端坐。神像前置入供桌、香爐，青煙繚繞，佛燈長明。大堂兩壁，彩繪著許多佛教故事中的畫面，絢麗繽紛、栩栩如生。尤其是釋迦牟尼對弟子講法、四周諸神靜聽的彩繪、壁畫，形象逼真、令人讚嘆不已。大雄寶殿東西偏殿內塑有許多神像。其中文殊菩薩頭結五髻、手持寶劍，坐於蓮花之上。另一座神像坐騎雄獅，威嚴可畏。還有一座觀音菩薩像頭戴天冠，手持柳枝、玉淨瓶，象徵“普度眾生”、救苦救難。
寺院北端建有寶塔數座，呈圓錐形，高2丈多，全用磚石砌成。內藏何物不得而知，有人說是“藏身塔”，有人說是長壽塔。
文化活動
拉僧廟是當時內蒙古西部的第一大廟，這個“大”字的含意，除建築規模之大外，就是它的影響力、輻射力之廣大。據當地老人回憶：在清末民初，拉僧廟每年要舉辦兩次盛大的廟會，西有西藏、青海、甘肅、寧夏的僧人喇嘛；東有北京、天津、河北、綏包等地的客商、戲班；南有鄂爾多斯、 達拉特旗、 杭錦旗的王爺貴族；北有俄羅斯、 蒙古國及 烏拉特草原的商旅、駝隊、蒙古族教民，最多人數超過10萬人。
在廟會期間，除拜佛、燒香、奉神外，有二人台、山西晉劇、地方小戲、雜技班子助興演出；有耍把賣藝的、有剪紙畫畫的、有打卦算命的、有求婚說媒的、有耍錢聚賭的、有當行品茶的、有餐飲小吃的，五花八門，應有盡有。特別引人注目的是，在拉僧廟大雄寶殿前廣場上，蒙古族教民舉行“跳鬼”活動，漢族稱“察穆”為“跳鬼”，其實不是跳鬼，而是表演藏戲“法王舞”，是宣傳佛教歷史故事的一種娛樂活動。教民們自娛自扮，面具古怪，牛頭馬面，人頭獸身，飛禽走獸，非人似鬼，無奇不有。人們盡情地跳，不停地舞，使整個廟會成了歌的故鄉、舞的海洋，集市上人流如潮、商賈雲集、盛況空前。
除此之外，拉僧廟在豐收的季節（秋季）還要舉辦一次隆重的那達慕，來自四面八方的草原赤子競相參加騎馬、摔跤、射箭等比賽。廟東有個會圪卜村，就是那時趕廟會、辦交流會、舉行那達慕大會的主要場所，村子的得名也與此有關，保留至今。
1951年新中國成立後的“土改”時期，為了切實貫徹黨的民族宗教政策，體現黨和政府對廟寺僧人及廣大信教民眾的關心愛護，特撥分給拉僧廟廟地10頃，護廟荒地20頃，耕牛200餘頭，場牛500多頭，羊近2000隻。可以說，此廟良田百頃、牛羊成群。在廟會期間，寺廟裡的大廚房，鍋大如窖，鏟大如鍬，一鍋能煮4個整牛，20個整羊，兩石五斗米，可供上千人一次用餐。
令人惋惜的是，拉僧廟這一文物古蹟、聖教寶殿在“文革”初，慘遭浩劫，寺廟被拆除，文物被搶，毀於頃刻，磚瓦木料任人搶取，到1968年，這裡已成一片廢墟。
重建
2007年，古郡五原奏響了創建歷史文化大縣之號角，五原縣縣委、政府高瞻遠矚、克艱攻難，將創建歷史博物館、恢復修建抗日烈士陵園、原址重建拉僧廟作為貫徹落實黨的民族宗教統一戰線政策，打造內蒙古西部區紅色旅遊線的重頭戲。2008年，經專家名人多方論證，認為重建此廟是眾望所歸、順應民意的大事、好事，是增強民族團結、擴大地方影響力、拉動地區經濟又好又快發展的重大舉措和長遠之計。縣委、政府在競標選定投資建設方後，立即組成專門班子，吸納有關部門和知名人士，全力協助投資建設方做好前期各項工作，協調處理好各方面的關係。經過半年多時間的前期準備(專家論證、民主議事、覓尋見證人、蒐集史料、搶救文物、籌措資金、招賢請匠)，於2008年6月開工重建。預計用3年的時間，全部建設任務方可完成。
拉僧廟復建完工後，整個廟宇氣勢宏大、環境幽雅、建築雄偉、風格獨特，屆時香菸繚繞、鐘聲陣陣、佛燈長明、香氣芬芳、人潮如流、盛況空前。加之圍海造閣，傍沙建樓，用3年的時間力爭將拉僧廟區域建成集廟會拜佛、物資交流、休閒娛樂、競技比賽、河套風情、蒙古特色、餐飲住宿為一體的佛教聖地、集會場所、藝術交流平台、觀光旅遊景區。
據工程建設方負責人介紹，拉僧廟的恢復重建是百年大計，千年大計，整個工程不僅浩大宏偉，而且投資數額巨大，能工巧匠用得也多，單是從外地特請的廟宇建築專家能人就達50多人。現測算就大雄寶殿一座和其他四殿的基礎資金已投入1200萬元，數字令人吃驚，所以眼下面臨最大困難是資金短缺、徵用土地難。他懇切希望社會各界的有識之士、教友朋友以及企業、實業家們與之攜手合作，共渡難關，共創偉業，為子孫後代辦成一件功在當今、惠及後人的大事、好事。讓中國的文明保存下來，留給我們的子孫後代。
