滿巴拉僧廟旅遊景區

滿巴拉僧廟旅遊景區

滿巴拉僧廟旅遊景區被評為3A級旅遊景區,滿巴拉僧廟位於烏海市海南區拉僧廟鎮所在地,離烏海市45公里,東靠鄂爾多斯市,西南靠寧夏石嘴山市,交通比較發達的工業區內。 滿巴拉僧廟是佛教五明學院中專門從事醫藥學的“醫明學院”,它有著悠久的歷史。1652年五世達賴喇嘛進京時路經鄂爾多斯右翼中旗現鄂托克旗,第一紮薩克多羅貝勒善丹在王府謁見貢其格拉布齋,是年遵照達賴喇嘛旨意,始建烏力吉圖沙日召即鄂托克召。 從這時期開始,在王府服務的高僧名醫和有部分僧醫集中在召廟裡行醫,傳授給學僧,蒙藏醫學在這裡迅速發展起來,形成一個學科。鄂托克召的發展壯大,召廟裡逐步建成五明經院,擁有49所錄屬廟,滿巴拉僧廟是鄂托克召五明經院之一。1778年,鄂托克七襲扎薩克多羅貝勒冬日布色楞的提議和捐贈,將滿巴拉僧從鄂托克召遷至盛產藥材,水土豐盛的阿爾巴斯山脈,建廟地址選在圖亥山半腰。當時滿巴拉僧第一活佛貢其格拉布齋主持,1790年建成,從此成為苦修醫宗教義,經醫雙修專門研究發展蒙藏醫學,培養精通醫宗教義僧人的藏傳佛教勝地,盛興時喇嘛數達200多名,此外又建滿巴拉僧錄屬廟拉什中,卡布其爾,敖包圖等。 滿巴拉僧經過多年的發展,大小佛殿6座,佛塔2座,拉卜楞,廟倉,僧舍100多間。經本、醫藥書籍數千卷,大小牲畜百頭只,有較大規模的廟宇之一。在“文革”中廟宇被拆,佛像被炸,書籍被焚,財產被收,宗教歷史文物被遭殃。1981年,該寺的老僧們集中在原廟的廢墟上恢復香火。1996年烏海市海南區人民政府批准予以登記,保障寺廟合法權益。 2000年開始,滿巴拉僧第四活佛嘎拉生沙德日布丹畢尼瑪俗名查漢夫的主持下,為恢復傳統宗教文化遺產,滿足信教民眾的宗教信仰心愿,發展民族醫藥事業,開發宗教旅遊業四個需求,全面復建寺院。

滿巴拉僧廟旅遊景區被評為3A級旅遊景區,滿巴拉僧廟位於烏海市海南區拉僧廟鎮所在地,離烏海市45公里,東靠鄂爾多斯市,西南靠寧夏石嘴山市,交通比較發達的工業區內。 滿巴拉僧廟是佛教五明學院中專門從事醫藥學的“醫明學院”,它有著悠久的歷史。1652年五世達賴喇嘛進京時路經鄂爾多斯右翼中旗現鄂托克旗,第一紮薩克多羅貝勒善丹在王府謁見貢其格拉布齋,是年遵照達賴喇嘛旨意,始建烏力吉圖沙日召即鄂托克召。 從這時期開始,在王府服務的高僧名醫和有部分僧醫集中在召廟裡行醫,傳授給學僧,蒙藏醫學在這裡迅速發展起來,形成一個學科。鄂托克召的發展壯大,召廟裡逐步建成五明經院,擁有49所錄屬廟,滿巴拉僧廟是鄂托克召五明經院之一。1778年,鄂托克七襲扎薩克多羅貝勒冬日布色楞的提議和捐贈,將滿巴拉僧從鄂托克召遷至盛產藥材,水土豐盛的阿爾巴斯山脈,建廟地址選在圖亥山半腰。當時滿巴拉僧第一活佛貢其格拉布齋主持,1790年建成,從此成為苦修醫宗教義,經醫雙修專門研究發展蒙藏醫學,培養精通醫宗教義僧人的藏傳佛教勝地,盛興時喇嘛數達200多名,此外又建滿巴拉僧錄屬廟拉什中,卡布其爾,敖包圖等。 滿巴拉僧經過多年的發展,大小佛殿6座,佛塔2座,拉卜楞,廟倉,僧舍100多間。經本、醫藥書籍數千卷,大小牲畜百頭只,有較大規模的廟宇之一。在“文革”中廟宇被拆,佛像被炸,書籍被焚,財產被收,宗教歷史文物被遭殃。1981年,該寺的老僧們集中在原廟的廢墟上恢復香火。1996年烏海市海南區人民政府批准予以登記,保障寺廟合法權益。 2000年開始,滿巴拉僧第四活佛嘎拉生沙德日布丹畢尼瑪俗名查漢夫的主持下,為恢復傳統宗教文化遺產,滿足信教民眾的宗教信仰心愿,發展民族醫藥事業,開發宗教旅遊業四個需求,全面復建寺院。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們