簡介
【拄杖】
和錫杖類似的器具,還有拄杖。拄杖系用稍粗樹枝削成,拄杖的由來,是因為有老比丘登山跌倒,佛陀即允許比丘畜柱杖。
歷史典故
根據《毗奈耶雜事》中說:“佛在鷲峰山,有老苾芻登山上下,腳跌倒地。佛言:‘應畜拄杖。’聞佛許已,六眾即便以金銀雜彩等物雕飾其杖,俗旅嫌賤。苾芻白佛,佛言:‘苾芻有二種緣應畜拄杖:一為老瘦無力,二為病苦嬰身。’”這就是說佛陀允許用拄杖後,許多不明白佛陀用意的弟子,就以金銀等物巧妙裝飾拄杖,遭致世俗譏嫌,而稟白佛陀,於是佛陀又規定,只有年老和生病的比丘才能使用拄杖。
《祖庭事苑》中說:“正如今禪家游出拄杖,或乘危涉險,為扶力故,以杖尾細怯,遂存小枝許,串常汞者是也。”
若在“拄杖”下端的二尺處,留一小枝,纏繞杖身,方便於涉水時,探測深淺。這種用杖,就叫做“探水”。
拄杖是禪師常用的隨身之物,許多禪師因為方便,隨手拈來,開悟了不少禪眾。
禪門中最初使用拄杖打弟子的是六祖慧能。在《高僧傳》卷四中記載:
西京荷澤神會禪師者,襄陽人也,姓高氏。年十四為沙彌,謁六祖。祖曰:“初識遠來大艱辛,將本來否?若有本,則合識主。試說看!”師曰:“以無住為本,見即是主。”祖曰:“這沙彌爭合取次語?”便以杖打。
禪宗的棒喝即是以德山棒、臨濟唱合稱。其中德山禪師便是以使用拄杖聞名,故號稱德山棒。
在《高僧傳》中記載:德山禪師尋常遇僧參,多以拄杖打,臨濟聞之,遣侍者來參,教合:“德山若打汝,但接取拄杖,當胸一拄。”侍者到,方禮拜,師乃打,侍者接得拄杖與一拄,師歸方丈。侍者回舉似臨濟,濟云:“從來疑遮個漢。”
可見拄杖在禪門中也常被做為禪師悟入學人的工具。