詞人簡介
據明陶宗儀《輟耕錄》記載：戴復古未遇時，流寓武寧。有富家翁愛其才，以女妻之。居二、三年，忽欲作歸計。妻問其故，告以曾娶。妻白之父，父怒。妻宛曲解釋，盡以奩具贈夫，仍餞以詞《祝英台近》，夫既別，遂赴水死，可謂賢烈也矣!
代表作品
《祝英台近》
惜多才，憐薄命，無計可留汝。
揉碎花箋，忍寫斷腸句。
道傍楊柳依依，千絲萬縷，
抵不住、一分愁緒。
如何訴。
便教緣盡今生，此身已輕許。
捉月盟言，不是夢中語。
後回君若重來，不相忘處，
把杯酒、澆奴墳土。
詞人作品
《祝英台近》
惜多才，憐薄命，無計可留汝。
揉碎花箋，忍寫斷腸句。
道傍楊柳依依，千絲萬縷，抵不住、一分愁緒。
如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。
捉月盟言，不是夢中語。
後回君若重來，不相忘處，把杯酒、澆奴墳土。
生者紀念
十年之後，戴復古滿懷對亡妻的懷念與歉疚，在妻子的墳前寫下了《木蘭花慢》一首：
鶯啼啼不盡，任燕語，語難通。
這一點閒愁，十年不斷，惱亂春風。
重來故人不見，但依然，楊柳小樓東。
記得同題粉壁，而今壁破無蹤。
蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。
念著破春衫，當時送別，燈下裁縫。
相思謾然自苦，算雲煙，過眼總成空。
節婦潭
清道光四年的《武寧縣誌·十七卷》記載：在江西省武寧縣城南幾里處，有元戴復古妻捐軀處。事詳元史，節婦有絕命詞，曰《祝英台近》。
《府志外傳》云：細繹本傳，似多疑竇。何以遊客尚著姓名，而以女妻之者反無里氏？且詞傳而名不可考，其死又非獄猝遇兵寇，憐才之父，諒必大書特書，以彰不朽。如以氏論，婦人從一而終，何難隨夫偕往，即父怒不許往，在復古又何難與之相約？如晉公子待我二十五年，不來而後嫁故事，而必合之死，孰為逼之歟？且貽石屏以薄倖名，恐非婦心也。事涉傳奇，不便參伍於諸節烈賢孝中。
此言誠是。第舊志載此事凡五見，山川、古蹟、寓賢、烈女、藝文。未便遽刪。故特總辨於此。至其為宋人非元人，已見四庫書目及宋詩鈔。
節婦潭（清·余佩）
淒清節婦潭，潭水深且潔。澄如節婦心，不受織塵涅。戴君臨別時，節婦何鳴咽。可憐捉月盟，滿紙淚與血。去住兩難全，死生容易決。至性讀激昂，鬼神助其烈。至今潭上雁，蕭蕭唳殘月。
節婦潭弔古（清·盧金鏡）
竟不澆杯酒，長孤絕命吟。潭澄寒徹骨，月朗白當心。
愁柳千年在，悲風萬壑深。偏茲巾幗里，名節比高岑。
節婦潭（清·王澧）
行裝誰檢女兒箱？絕命詞成早斷腸。縱惜才華舒錦繡，卻因薄倖碎圭璋。
夜台定不歸環佩，墓草終堪耐雪霜。早識使君先有婦，焉能白水共流芳？
