成功謀略

《成功謀略》是2010年5月吉林大學出版社出版的圖書,作者是劉方方。

基本信息

內容簡介

成功謀略

《成功謀略全集》著重分析和闡述了成功做人做事的方法與途徑。書中理論精闢、故事生動、取材廣泛,涵蓋了與人交往、方圓處世、善於學習、推銷自我、注重品德修養以及採取積極有效的行動等內容。若你的人生事業屢遭挫折,自己又不知道障礙在哪裡,你將從書中找到答案;若你目前正值春風得意,好運連連,那么書中的方法與技巧更會使你如虎添翼,你的人生將更上一層樓。

目錄

上篇:成功做人——未學做事,先學做人

一、凌銳遠志,積極進取

一鼓作氣,志在必得

夫志當存高遠

把主要精力放在關鍵問題上

目標要分段實施

做決策前,一定要先做調研

求大成者,益當行穩

以穩撫攻,方能從容應對

以天下為己任

二、正直誠實,內外兼修

知道何為良知

誠實,才能獲取別人的信任

人而無信,不知其可也

誠實做事,人生幸福

信己者,方能為人所信

謹記謙虛二字

力戒私習做公事

人不能貪心不足

從大局出發,拋開私人恩怨

內外兼修,成為真正強者

三、將心比心,廣交朋友

廣交可信之人

結交志同道合的朋友

私怨不入公門

看人要看優點

迂迴達到目的

家和萬事興,

知己難得,珍惜友誼

擇鄰擇友從善從仁

多聽意見,再做決策

善結天下名士,樹立超群形象

不要忽視你身邊的每一個人

四、以德立業,才能長久

以德立身,是通往成功的階梯

唯德者方可謀大事

以德為政,天下歸心

進德修業終有所成

事業越大,越要注意名聲和信譽

成功的同時也要幫助別人

以德以禮,天下自治

韜光養晦,為有德之人

五、有勇有謀,敢作敢為

居安思危,以謀馭勇

有勇氣方能果斷決策

將勇氣執行到底

決定了,就去做

狹路相逢勇者勝

敢幹不是蠻幹

姜太公的經典求職秀

六、堅持操守,知足常樂

大智若愚,難得糊塗

知足者常樂

大事要精明,小事要糊塗

說話應把握分寸

說話辦事察言觀色

寬容大度者能成就大事

保持名節,名傳天下

坦然面對成功與失敗

快樂的人生才是成功的人生

下篇:成功做事——事在人為,善用謀略

一、根基牢固,成就大事

要善於成功地推銷自己

學會捨棄眼前利益

退步,是為了進步

缺乏韌勁將一事無成

量力而為,不苛求金錢權勢

精心盤算,不可莽撞行事

急功近利不可取

關鍵的機遇要把握住

儲蓄人情,是事業成功的基礎

二、運籌帷幄,掌握大局

資源重組,博弈人生

統籌規劃,因地制宜

精通夾縫哲學

洞察大勢方能抓住機遇

必須有一點“絕招”

三、決策果斷,立即行動

功高不傲,小心處世

找準路子,順應時局之變

學會放棄求發展

置於死地而後生

想要成功就要敢於冒險

不要輕言放棄

靈敏如兔,才能不會被捕獲

世事如棋,落子無悔

四、收斂鋒芒,靜水深流

藏其鋒芒,麻痹對手

謀取勝局一定要含而不露

小不忍則亂大謀

攻其不備,出其不意

時機未到就要藏身

善於明暗兩手之道

過招之後還藏著一手

巧用“避”字訣

五、能方能圓,進退自如

良鳥擇木而棲,良仕擇主而事

該藏則藏,該露則露

巧用“推”字訣,可達預期目的

不懂中庸,仕途難順

凡事貴在“妥帖”

多玩些花拳繡腿

靈活變化,左右開弓

掌握前進的節奏

捨棄一點,而求眾多

六、心智強硬,穩操勝券

找準要害,危機自解

熟知對方弱點,駕馭全局

將計就計,牽出實情

略出鋒芒,魅力凸顯

打破常規,不按老一套辦事

聰明智慧使人永立不敗之地

虛己納言,借智為智

知己知彼,才能百戰不殆

及時發現隱患,及時解決

七、堅持不懈。一往無前

要善於開發新領域

借別人的聲勢,做自己的大事

不拘一格,大膽創新

不屈不撓,永不言敗

該出手時就出手

找好靠山,以防一棵樹上吊死

調整自我,適應時代

永揚希望之帆

精彩書摘

不管是歷朝歷代的帝王,還是爭奪帝王之權者,抑或是成則為王敗則為寇,如秦皇、漢武、唐宗、宋祖等等。這些人是“以爭奪天下為己任”者,說得更透一點,就是“欲以天下為己有”者。由於他們把天下看做是可能成為己有的東西。為了要使這“可能”成為現實,他們不惜忍受“苦”“勞”“餓”“空”,在這些人的內心深處,“天下”和“己”結合得非常緊密,簡直可以說是連為一體,所以說,這類人最有資格說“以天下為己任”。“以天下為己任”,這是中國傳統文化重要的價值觀念和人生追求。這句話是來自《孟子?萬章下》孟子對伊尹的評價。孟子說,伊尹“思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者,若己推而內之溝中……其自任天下之重也”。自任天下,就是自覺擔負起平治天下的責任,後來也就轉化為以天下為己任。自任天下,以天下為己任,顯然這是歷代儒家的理想與抱負。曾子說:士要“仁為己任,死而後已。”任重而道遠。仁是儒家最高的社會理想,仁為己任就是以建立“天下歸仁”的理想社會為自己的人生使命。孔子說:“人能弘道。”他一生“席不暇暖”,遊說諸侯,又收徒辦學,有教無類,就是要弘揚仁道,改變禮崩樂壞的亂局,恢復安定的社會秩序。有的隱者譏笑孔子說,現在壞人壞事如滔滔洪水,你和誰去改變它呀!還不如離世隱居的好。孔子就說:“人不能和鳥獸同在一起生活,我不和世人一起生活又與誰一起生活呢?”“天下有道,丘不與易也。”如果天下有道,我也不會這樣努力去推動改變了。孔子一生的思想和活動,都是為了弘揚仁道,建立理想社會,所以說,“以天下為己任”,就是把建立理想社會作為自己的人生使命。孔子的一生正是以天下為己任的生動體現。以天下為己任,也是心繫百姓,以百姓的疾苦為疾苦,以百姓的幸福為幸福。“思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者,若己推而內之溝中”,天下的普通百姓有沒有受到聖人的恩澤,不能安居樂業的,伊尹都認為是自己的責任,就像是自己把他們推下水溝中一樣。自任天下,以天下為己任,不是立志要當天子、領袖來領導國家和社會;它的真精神,就是伊尹這樣一種對百姓極度關愛和負責的精神。

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