懷古今

《懷古今》為隋末唐初的道士杜光庭所書。詩人引用典籍,懷古嘆今,感嘆隋末賢士隱退,民不聊生的情景,再詳細的解釋了為什麼歸隱修道的原因——保存道德,“無為”為眾人師。誰能絕聖韜賢餐芝餌術,誰能含光遁世鍊石燒金。君不見屈大夫紉蘭而發諫,君不見賈太傅忌鵩而愁吟。君不見四皓避秦峨峨戀商嶺,君不見二疏辭漢飄飄歸故林。胡為乎冒進貪名踐危途與傾轍,胡為乎怙權恃寵顧華飾與雕簪。吾所以思抗跡忘機用虛無為師範,吾所以思去奢滅欲保道德為規箴。

作品原文

《懷古今》杜光庭

古,今。

感事,傷心。

驚得喪,嘆浮沈。

風驅寒暑,川注光陰。

始炫朱顏麗,俄悲白髮侵。

嗟四豪之不返,痛七貴以難尋。

夸父興懷於落照,田文起怨於鳴琴。

雁足淒涼兮傳恨緒,鳳台寂寞兮有遺音。

朔漠幽囚兮天長地久,瀟湘隔別兮水闊煙深。

誰能絕聖韜賢餐芝餌術,誰能含光遁世鍊石燒金。

君不見屈大夫紉蘭而發諫,君不見賈太傅忌鵩而愁吟。

君不見四皓避秦峨峨戀商嶺,君不見二疏辭漢飄飄歸故林。

胡為乎冒進貪名踐危途與傾轍,胡為乎怙權恃寵顧華飾與雕簪。

吾所以思抗跡忘機用虛無為師範,吾所以思去奢滅欲保道德為規箴。

作者簡介

杜光庭(850—933)唐末五代道士,道教學者。字聖賓(又作賓至),號東瀛子。處州縉雲今屬浙江)人。少習儒學,博通經、子。唐鹹通(860一874年)年間應九經(儒家的九種經典)試,不中,感慨古今浮沉,於是入天台山學道。唐僖宗聞其名聲,召入宮廷,賜以紫袍,充麟德殿文章應制,為內供奉

杜光庭畫像杜光庭畫像

。中和元年(881年),隨僖宗入蜀,見唐祚衰微,便留蜀不返。王建建立前蜀,任為光祿大夫尚書戶部侍郎上柱國蔡國公,賜號“廣成先生”。王衍繼位後,親在苑中受道籙,以杜光庭為“傳真天師”、崇真館大學士。晚年在青城山白雲溪潛心修道,相傳85歲時逝世。

杜光庭對道教教義、齋醮科範、修道方術等多方面作了研究和整理,對後世道教影響很大。他對《老子道德經》的研究頗有成就,將以前註解詮釋《道德經》的六十餘家進行比較考察,概括意旨,分為“五道”、“五宗”,對“重玄之道”尤其推重。他調和儒、道二家的思想,認為老子的思想主旨,,“非謂絕仁、義、聖、智,在乎抑澆詐聰明,將使君君、臣臣、父父、子子,見素抱樸,泯和於太和,體道復元,自臻於忠孝”,把孔孟之道統一於老君之道。他推崇唐玄宗的《御注道德經》,發揮其玄旨,撰成《道德真經廣聖義》五十卷,“內則修身”,“外以理國”,囊括無遺。又主張“仙道非一”,不拘一途,有利於道教的傳播和發展。其著作還有《廣成集》、《太上老君說常清靜經注》、《道門科範大全集》、《墉城集仙錄》等二十餘種。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們