應當怎樣認識潘金蓮

應當怎樣認識潘金蓮

《應當怎樣認識潘金蓮》是2010年10月北京時代弄潮文化發展出版的圖書,作者是李鳳儀。該書講述了應當怎樣認識潘金蓮,不要美化潘金蓮,也論《金瓶梅》中的潘金蓮。

書籍目錄

略談潘金蓮的“淫”

李瓶兒性格淺析

試論龐春梅

向朱星先生請教

試論西門慶

試說陳經濟

應伯爵形象淺析

吳月娘基本上是一個值得肯定的正面人物

酸楚悲愴的一生——淺析孫雪娥

趨炎附勢棄舊迎新——談李嬌兒形象

孟玉樓是個乖覺很會講話的正面人物

淺議《金瓶梅》中正面人物形象

《金瓶梅》中的知識分子群象

《金瓶梅》現實主義瑣談

《金瓶梅》的認識意義

《金瓶梅》的藝術成就

試談《紅樓夢》對《金瓶梅》的藝術借鑑

《〈金瓶梅〉的反理學色彩》質疑

作品賞析

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讀劉孝嚴先生的《淺談金瓶梅中潘金蓮形象》(載《東北師大學報》1988年第6期。下面凡引用劉孝嚴先生的話,均出自該文,故不再另注篇名),深受啟發,受益匪淺。劉孝嚴先生對潘金蓮形象,在一些方面作了很好的分析與表述,茲不贅,我倒是對他文章中一些個別觀點,不敢苟同,特提出來請教。

所謂“遭遇不幸”

劉先生文章說:“家庭的變故,使她淪為豪家的樂伎家奴,失去了人身的自由,開始了悲慘的人生。”這種說法,在整體上講,可以講得通。因為潘金蓮確實是因為家庭的變故、生活無著,而被賣到王招宣府家,以後又轉賣到張大戶家。可以想見,她在這兩個大戶人家的生活,將會是悲慘與痛苦的。

這也僅只能說是“可以想見”,因為潘金蓮在兩個大戶人家的具體遭遇,作者蘭陵笑笑生,並未在書中作細緻具體的描寫。

首先,她與白玉蓮,同為樂伎,後來白玉蓮死了,只剩下她一人。作樂伎,也不過是為主人奏樂唱曲,在酒席間侑酒取樂而已。她倆如何在品竹彈絲中受苦,如何穿不上吃不上,挨打受罵,書中並未交代。說他們“遭遇不幸”,只是就地位而言。

第二、作品倒是提供了潘金蓮從小就不是個好東西的細節。當她“從九歲賣在王招宣府里,習學彈唱,就會描眉畫眼,傅粉施朱,梳一個纏髻兒,著一件扣身衫子,做張做勢,喬模喬樣”(《金瓶梅詞話》第1回第9、10頁,以下引文均引自1985年人民文字出版社出版的《金瓶梅詞話》刪節本,故不再標書名,只注回數與頁碼)。潘金蓮九歲就會“做張做勢,喬模喬樣”,這八個字,就說明她從小就品行不端,作風輕浮。這與她後來的作為是一脈相通的。“做張做勢:‘張勢’或作‘張智’,如‘失張失智’。

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