解釋
憂愁憤恨。《三國志·魏志·袁術傳》“術奪日磾節,拘留不遣”裴松之注引晉袁曄《獻帝春秋》:“﹝馬日磾﹞既以失節屈辱,憂恚而死。”《太平廣記》卷三○九引唐穀神子《博異志·張遵言》:“四人憂恚啼泣,而四郎謂遵言曰:‘勿憂懼,此輩不能戾吾。’”宋蘇軾《小圃五詠·人參》:“開心定魂魄,憂恚何足洗。”清昭槤《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》:“傅文忠因之憂恚而卒。”
憂恚,憂愁憤恨。
憂愁憤恨。《三國志·魏志·袁術傳》“術奪日磾節,拘留不遣”裴松之注引晉袁曄《獻帝春秋》:“﹝馬日磾﹞既以失節屈辱,憂恚而死。”《太平廣記》卷三○九引唐穀神子《博異志·張遵言》:“四人憂恚啼泣,而四郎謂遵言曰:‘勿憂懼,此輩不能戾吾。’”宋蘇軾《小圃五詠·人參》:“開心定魂魄,憂恚何足洗。”清昭槤《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》:“傅文忠因之憂恚而卒。”
憂恚,就是憂恨忿怒。無言,是指失音證。因為本篇主要論述了由情志內傷所導致的一時性失音證及其治療,所以篇名為"憂患無言"。
原文 提要 注釋 白話解 按語止於 魯 郊, 魯君 説之,為具太牢以饗之,奏《九韶》以樂之,鳥乃始憂悲眩視,不敢飲食。”《淮南子·原道訓》:“憂悲多恚,病乃成積。” 魯迅...’的機會,增高價值,即在此一舉,應該一任其至,不足憂悲似的。” ...
拼音 解釋 出處無量 今此大眾集 願說寂滅法 邪見諸愛慢 嫉妒嗔恚性 云何...。雖種種贊於智慧而了智慧之實性。雖說貪慾之過而不見法有可貪者。雖說嗔恚... 諸法即貪慾 知是則成佛 貪慾及恚痴 無有能得者 是法皆如空 知...
諸法無行經全文 《智度論》《宗鏡錄》開示 與《妙法蓮花經》相似之處一條清晰詳實的修行大道,《大念住經》是克服愁悲、滅除苦憂、體證涅盤必須...
大念住經(譯文) 文言文版 《大念住經》 台灣元亨寺譯本共相愛樂行婬欲已。持所乞食還詣精舍。到精舍已。生大憂悔舉體煩熱。咄哉何為破...師利菩薩摩訶薩所。除汝憂悔。 時無垢光猶故未食。與諸比丘詣文殊師利法...故墮三惡道。 復告比丘。諸法無實而現種種所應作事。為著貪慾瞋恚愚痴...
一、關鍵字釋義 二、《佛說淨業障經》經文 三、核心內容白話譯文憂。念為已從是解止不著得離。不復從是因緣痛癢行。如是行者。從欲得度。嗔恚...。不色愛第五三法。可舍。本三惡。貪慾惡。嗔恚惡。愚痴惡第六三法。可增。無有貪慾本。無有嗔恚本。無有愚痴本第七三法。難受。相定相。定止...
長阿含十報法經卷上 長阿含十報法經卷下由此而生,煩惱主要由此而滅。貪慾、嗔恚、愚痴稱為“三不善根”,是一切不善法的根源,修習八正道能徹底對治貪慾、嗔恚、愚痴,得到涅般解脫的初果、二果...各種憂悲苦惱的事情。這是生命真理的第一條。集——指出苦的根源。無論現生所...
定義 八正道 《禪修》歌 慈悲喜舍 禪修經典選讀典籍辭典對三毒的解釋 佛光大辭典對三毒的解釋 指貪慾、嗔恚、愚痴...善根,為根本煩惱之首。大智度論卷三十四分三毒為正三毒(貪慾、嗔恚、愚痴)與邪三毒(邪貪慾、邪嗔恚、邪見愚痴),以邪三毒者難度,正三毒者易度,故諸佛...
典籍辭典對三毒的解釋 三毒詳解 佛教三毒之間的關係 舉例解說 佛教解三毒,超越愁、悲,滅除苦、憂,得達如理,現證涅槃,此即是四念處。哪四種呢?諸比庫,於此,比庫於身隨觀身而住,熱誠,正知,具念,調伏世間之貪、憂;於受隨觀受而住,熱誠,正知,具念,調伏世間之貪、憂;於心隨觀心而住,熱誠,正知...
概論 大念處經