慈風閣簡介
慈風閣品牌LOGO字面涵義
慈本佛語，意在“慈航普度，眾生離苦”。風取道意為“任天地變化莫測，我心悠然自得”。慈風結合寓意為：紅塵喧囂，善心不離。任天地莫測，亦可截取天機。閣乃居所，也可指空間。慈風閣弘揚善心慈悲，與人為善，度人為善，助人博取機緣。歷史淵源
慈風閣首席大師在業內被稱為李大師，乃唐代著名風水大師李淳風后人，雖非嫡系傳承，但，李大師秉承祖業，對風水研究兢兢業業，知之頗深。其先祖李淳風為唐代天文學家、歷算學家，岐州雍人（今陝西岐山縣），唐初曾任太史令，他是我國古代科學家和歷史文化名人。李淳風自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學、陰陽學等。在岐山縣城東北約六華里之處的鳳鳴鎮李家道村，有一座唐代天文學家李淳風的墳墓。緊靠大墓一路之隔便是李淳風祠堂，三間大瓦房，坐北向南，其建築古色古香、幽雅古樸，頗有特色。在祠堂門前左右兩邊，立有李淳風紀念碑和李淳風祠堂重修紀念碑。其墓旁更有現金仍舊香火鼎盛的淳風寺。淳風寺坐山玄武方主星高聳圓潤，應樂有情；朱雀方朝案山雄偉高大，拱揖朝拜有情；左存龍虎二砂排列威健，有如“仙鶴展翅”而環抱有情。四圍之山俱高，坐山獨低，是為尊貴之垣。木星高聳條達居於東，金星圓靜清朗列於西，水星曲動活潑帳於北，火星尖焰峭銳雄健聳於南(外青龍)為火星遠照坐山，土星厚重方正居於中央。“五行各星皆歸本宮之位，是為五星歸垣”之大貴格。
李淳風屬中國悠悠歷史中的風水大家，相傳唐代著名[推背圖]推演後世2000年之舉即出自他手。推背圖，傳聞是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命兩位當時著名的天相家李淳風和袁天罡所作，以推算大唐國運。由於李淳風推算的上了癮，一發不可收，竟推算到唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道：“天機不可再泄，還是回去休息吧!”，既是第60像所述，所以推背圖因此得名。由唐開始一直預言到未來世界大同，當中共包括六十象，六十，代表著循環周而復始的意思。推背圖因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書，直到今日它在大陸依然沒能逃脫禁書的黑名單。我們只有在港台的一些網站得以一覽它的玄妙。西方大名鼎鼎的預言家諾察丹瑪斯所著的《諸世紀》不同的是推背圖並沒有打亂歷史的順序，而且預言的也都是有關國家興亡的大事，所以更有研究價值，其準確性也更高。而最令人感到欣慰的是，它與《諸世紀》預言的悲觀世界正好相反，他預言世界大同，天下一家的其樂融融的未來世界，令人鼓舞。
淳風后人李大師自入主慈風閣以來秉承祖志，對風水研究不遺餘力，對風水的發揚恪盡職守，大師以八字觀命格，六爻斷吉凶，紫薇排命盤，更以佛道結合，除垢納新，再結合西洋星象之學開創了風水術數新的自我格局。
人員組成
慈風閣內部人員主要為佛門高僧，道學法師以及幾位風水界資深大師結合的研究中國吉祥文化歷史的團體。外部與滬上佛教協會，道教協會以及內地各大名寺，道觀緊密聯繫。以追求現代與古典完美結合的吉祥文化傳承。慈風閣旗下有光明師傅，龍隱師傅，張大師，李大師等多位堪輿術士名人鼎力襄助，不但遍查古籍，亦結合現代科學，美學，更以佛法隨緣，道法自然的意態相結合探索出很多順天道，興人倫，旺家財，漲官運，保平安的法門。理解堪輿
風水文化歷史悠久，博大精深。雖然在歷史的長河裡沉寂多年，但，隨著本世紀初，大陸的風水文化產生了迅猛發展，也必然會隨著中國的開放包容多元化，而重新回到巔峰。現今年輕一代，面對傳統，該保持怎樣態度？
知其然，知其所以然
面對傳統文化，首先面對的一個問題是，如何能夠透徹的理解?慈風閣倡導，不僅要知道命理推演的規律，五行生剋的口訣，天干地支搭配的奧秘，更要了解風水術數背後的中國傳統的世界觀。中國的風水文化始於伏羲演先天，興於文王演《周易》，與春秋，戰國，始而達到頂峰。大周至正，從古至今，並無人敢否認《周易》之源流，即使孔子，依然謙虛的說六十方可讀《易》。慈風閣致力於用通俗易懂的語言，結合當代人的志趣，價值取向，來展示淵源博大，高屋建瓴的易學文化。信其理，亦區分糟粕
慈風閣主張的方法是，首先抱著一種信的態度，要信道，此道為自然之道的意思，是自己崇尚自然，從而信風水，信佛，信傳統文化。這樣對於這一類的世界觀，心裡就會有一種認可，而不是一上來就否定，懷疑。抱著這種態度是無法理解到其中的奧妙的，也無法用另外一種眼光來看待，解釋這個世界。世界就在那裡，解釋的方法很多，科學只是其中的一個，科學有其無法涉獵的地方，無法解釋的地方。風水之學也有其糟粕之處。這就要求讀者可信風水，但是卻不能盲從。慈風閣一定會堅守法律的和道德之線，行弘揚自然之道之為，順應天道，為大家傳播相關知識。踐行之，但力求自洽
當今現代科學主宰著我們的主流政治經濟活動，至少我們不會看到國家領導去祭天之類的事情，乾旱下雨，也不會去聯繫是否地方領導作惡多端，以致觸犯天聽，而是回去找地質、洋流、三峽等原因。但是，在科學無法解釋的領域，比如人性的領域，比如鬼神的領域，比如因果的領域，風水文化卻有著強大的解釋力。我們無法用科學解釋上海延安路高架的龍柱，不明白海南的觀音為什麼那么靈驗。但是假使用上風水學的解釋方法，那這一切就非常的合理了。慈風閣不主張靠風水學來解決一切問題，但是也反對科學能解決一切問題。慈風閣主張雙管齊下，不可偏性一隅。改變天運，需要通天本領，且價值不菲，容易反噬；普通改運化煞（擺放吉祥物，佩戴化煞吊墜，例如：二零一三年十二生肖依次對應的屬鼠的（力爭上遊）、屬牛的（頭角崢嶸）、屬虎的（鳳凰攀桂）、屬兔的（象兔獻寶）、屬龍的（年年報喜）、屬蛇的（龍猴保歲）、屬馬的（虎馬生威）、屬羊的（三蟾探珠）、屬猴的（得心應手）、屬雞的（玄武牛眠）、屬狗的（雙鯉團連）、屬豬的（金蟾獻寶），卻不需要耗費太多錢，且是順天興人旺財之道。核心價值
調合用神五行，減災增壽
天干地支，五行八卦，最終都歸結於五行的相生相剋，十乾相生相剋之理論，其基礎也在陰陽五行。大家知道甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。其中相生相剋皆因其背後之五行理論。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同時，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以這個為前提，則萬事萬物皆可歸於此五類。慈風閣根據天干地支，五行缺失，測算出每個屬相之在蛇年之五行富缺，配之以吉祥物，擺件，手鍊補足或克制之，以達到為有緣人減少災害，化去煞氣，添加福祿，增補財源的效果。
勸人向善，順天應命
佛曰“萬物皆為有為法，有為法為無為法，萬法皆空，唯因果不變”。與人為善，則萬法不侵。慈風閣的慈其實與善同意，在與有緣人交往中，不論阡陌交易，皆以客敬之，皆以善勸之。彼時種下的善因，他時卻會成為運勢低落之年的保護神。
善待自己，善待他人，孔子曰“仁”，其意乃為二人以上互相有愛人之心。這也是慈風閣的基本處事原則。原君為善。
品牌優勢
“竭誠力行，功德不朽。”這句前中國佛教協會會長趙朴初贈予慈風閣的諫言，是希望慈風閣能在弘揚中華傳統風水文化的同時，也同時關注慈善事業。幾年過去了，慈風閣在慈善事業上的貢獻，我們有目共睹。每筆交易會有部分捐款捐給“中華慈善總會”，“中國紅十字會”，“中國紅十字基金會”，“中國扶貧基金會”等。
緣至隨安
慈風閣作為中華吉祥家居飾品領軍品牌擁有線上與線下多個平台。並成為央視網風水吉祥用品認證合作夥伴，同時首創第一本風水吉祥用品寶鑑。線上平台：慈風閣除了擁有自己品牌的主站，還有多個網路銷售平台，如：淘寶、天貓、京東、亞馬遜等。
線下平台：慈風閣入駐了國內一線商場、上海城市規劃館，北京愛蜂巢，
慈風閣另在江浙滬地區的對外展示視窗都設有專櫃。
慈風閣依賴自身行業內資源優勢，組建了強大的風水吉祥產品、吉祥物、時尚禪意飾品相結合的產品結構。
慈風閣集合了自身設計團隊的力量結合傳統文化自主研發產品，提供給緣主一個結合傳統文化與現代技術相結合的完美產品（例如：慈風閣獨家秘寶中的紡織品系列、護膚品系列、風水吉祥產品、時尚禪意飾品等）。
佛曰：緣生不滅。當今社會紛擾繁雜，慈風閣期待結識有緣之人，茫茫人海相識即為有緣，當您看到此文，亦種下善因，亦為福緣結報而至。
慈風閣並不強求，只願您在紛繁繚亂的世界讓你偶爾停步，為你自己、家人、愛人看看流年吉凶。
慈風閣自在灑脫，只願您在聲色犬馬的喧囂中保留善心本意，即使偶爾的善念也是福蔭所在。
慈風閣會給您一些建議，只願您內在的陰陽相濟,五行相生的命理涅槃中，調和陰陽，補足五行，添福添壽。
產品介紹
慈風閣的吉祥工藝品均過精心挑選再根據客戶的需求免費進行相應的開光加持，最後由本店鋪統一對外結緣服務善眾。
“慈風閣”是民俗祈福吉祥的展現、傳統信仰的延續、潮流的必然，他秉承中國歷史文化遺產，致力於發揚中國傳統的“吉祥祈福文化”，讓“平安、祝福、吉祥”從更深遠意義上源遠流長。
