意派論

內容介紹

本書圍繞“意派”展開論述，藉助比較、反觀與重構等方式，以破為立，將中國古代美學中的“意”放入更複雜的當代語境，抽象出“意派”的概念，並且將其同“現代派”和“物派”理論進行比較分析，在打破狹隘的地緣與線性藝術分類體系的同時，從更巨觀和深入的角度去探討藝術觀念核心的發展與演進。作者在多年的藝術史和藝術評論的寫作中，一直堅持運用自己的原創概念去深入解讀各種藝術現象，在其自身不斷完善的理論體系中，“意派”概念可以說是作者理論觀念的又一次延伸，它一方面試圖建立結構性的藝術闡釋系統，另一方面，它又在自身闡釋系統的完善中探尋更廣泛的美學價值。

作者介紹

高名潞，藝術批評家及策展人，美國哈佛大學博士，現執教於美國紐約州立大學布法羅分校藝術史系。先後主持了1986年“85新潮美術大型幻燈展”、1988年“中國清代藝術研討會”和1989年“中國現代藝術展”等重要前衛藝術活動的組織和策劃工作。從1995年到1998年集中策劃了迄今為止在西方最大型的中國前衛藝術展“Inside Out：New Chinese Art”。同時還以中國及亞洲部分的策展人身份參與策劃了“1950年代至1980年代的全球觀念藝術展”和1999年在墨西哥開幕的“五大洲與一個城市”的展覽。在此期間，高名潞也撰寫編著了包括Inside out：New Chinese Art的英文專著和多篇有關中國藝術的英文論文。

作品目錄

序第一章“意派”不是西方現代抽象美學1、抽象是西方現代主義的核心產物2、西方再現理論的矛盾和死結第二章“意派”不是再現的美學1、“意派”的原理2、“意派”的契合理論3、“意派”的物觀：與極少主義和“物派”的比較第三章“意派”與符號學理論1、圖像、符號和象徵與“意派”的理、識、形2、理、識、形解決了符號和象徵的分離癥結第四章“意派”論暢想與隨筆1、抽象、觀念和寫實，形而上、形而外和形而下2、海德格爾的此在、世界、器具與意派的理、識、形3、整一性不同於整體性4、理、識、形就是儀式性