![情剩[10]](/img/7/b3a/nBnauM3XzIzN0ADM5AzM0IzM2MTMzQDMwMDMwADMwAjMxAzLwMzLxczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "情剩[10]")
背景
愛情男女我們第一次宣告“剩男剩女時代來臨”是在2006年的下半年。2006年5月26日，中國經濟網以頭條報導了這個標題，2006年8月社科類書籍《剩男剩女》出版。那時候的數據顯示：2005年北京剩女數達30萬；上海43萬……數年以後，這樣龐大的數字已經以幾何數在增加。“情剩”與“情聖”是諧音詞，故容易被人們記住和接受。
社會學界認為，中國曾經出現過三次單身潮：第一次出現在1950年第一部《婚姻法》頒布之後，大量“一夫多妻”的婚姻解散，形成巨大的女性單身人口；第二次是因為“文革”結束後，急劇形成龐大的返城大齡青年群體；第三次，則是在上世紀90年代前後，理想主義在青年男女中盛行，感情開始在婚姻中得以強調，“感情破裂”作為一個模糊的標準可以作為離婚的合適理由，使離婚人口突然劇增。但2006年這一次才是真正意義上的單身潮，與個人選擇和取向相關，與政治和歷史無關。
原因
根據百合網的調查顯示，女性在25歲時，有65%的男性認為是理想的婚姻對象；30歲時，有26.5%的男性選擇；而到了35歲時，獲得認可的只有12.5%的男性。相反，男性在31歲時，有82%的女性認為是理想的婚戀對象，而到了35歲，則下降到30.4%，40歲時更是降到15.2%。可見，隨著年齡的增多，男女在婚戀的價值優勢上是直線下降的，而這一點對女性的要求更為苛刻。
被“剩下”的原因是多方面的。按照絕對的人口統計學上看，“剩男”的出現是理所當然的現實。據統計，目前我國男性總數比女性多3700萬。更有人預測，到2020年，中國處於婚齡的男性人數將比女性多出3000萬到4000萬，這也就意味著，平均5個男人就有1個討不到老婆。
相比之下，“剩女”的大幅出現原因要複雜得多。婚戀網站世紀佳緣的相關負責人表示，“剩女”大都是面容姣好、工作體面、收入頗豐、學歷較高的“三高”人群，往往忙於事業或者學業而錯過了擇偶的黃金季節，又或者因為“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”而一剩再剩。
“喜歡的人不出現/出現的人不喜歡/有的愛猶豫不決/還在想他就離開/想過要將就一點/卻發現將就更難/於是我學著樂觀/過著孤單的日子”港台歌星劉若英在《一輩子的孤單》里唱出了“情剩”的矛盾。受教育的水平和經濟獨立的程度往往讓他們對婚姻有更高的期待而不敢輕易邁步。又或者很多人在激烈競爭中為了將來的生活而選擇把婚姻和愛情的事往後拖延，以至最後很難再遇良緣。
“‘情剩’都是自己把自己逼進愛情死角的。”田范江無奈表示，現代的擇偶觀念早已不是過去父母之命、媒妁之言的時候。在人們逐漸為愛設了諸多限制之後，我國國民的擇偶要求可以說是全世界最高。
相親
相親一份來自百合網的婚戀調查報告指出，造成人們單身的最大原因是交際圈太窄機會太少。中國社會工作協會婚介行業委員會總幹事、百合網CEO田范江分析，社會城市化進程的加快、大學的擴招都導致了人口大幅流動的加快，人們在流動的過程中交友的途徑和社交的圈子也在逐漸地縮小，往往造成曾經熟悉的社交網路遠水解不了近渴的情況。
2009年1月，中科院為大齡單身科研精英組織了一場相親會。這是中科院送給這些科研精英們的一份特殊的年終獎。這些被社會稱為精英的“剩男”說，他們真心渴望結束單身生活。於是，都市中才華橫溢、花容月貌的適齡女子趨之若鶩。
相親，一度被看做是“ 舊時代”的產物再一次在21世紀的“剩男剩女”中流行起來，各種相親方式相繼上演，多元化發展。“替子徵婚”、“網路徵婚”、“電視徵婚”……其中，網際網路上的徵婚成為E時代“剩男剩女”最便捷和最受歡迎的方式。一個龐大的網路婚戀市場的形成很能說明問題。
2006年《中國網上婚戀交友研究報告》顯示，2005年中國網上婚戀市場規模為9100萬元，同比增長145.9%。彼時，報告預測，未來三年該市場將繼續保持高速增長，2008年市場規模將達到6.53億元。這吸引了眾多風險投資機構重金進駐。
座右銘
我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什麼時候，不管在什麼地方，反正你知道，總有這么個人——這是張愛玲被奉為經典的一句名言。
孤獨守侯的歲月里， 它給予了“剩男剩女”們最溫暖的慰藉。他們往往語出驚人，例如2009年網上爆料的100句流行語中就有這么一句：“我允許你在我的世界裡走來走去，但不允許你在我的世界裡跑來跑去。”
特點
情聖與情剩最大的區別在於，情聖收穫愛而情剩付出愛。情聖不言而喻，就是女人的心指被這類型的而感動，最後又讓女人傷心的男人。情聖為愛而生但絕不為愛而死，愛上情聖的女人，卻要時刻準備好受罪傷心。情剩與情聖同音，境遇卻大不相同。情剩是愛情戰場的敗將，是淘汰出局無人問津的小兵。情剩非能言善道，他沒有華麗的衣服，也沒有英氣的外表。愛情來的時候，多數女人愛上情聖，慘遭排擠的情剩只能叫屈。
情剩愛看《商業周刊》，卻對八卦新聞不感冒，情剩從不泡吧唱K，他只下載免費MP3和看盜版碟。情剩不懂小資也不講情調，他身上從內褲到外套都是雜牌貨。不用PK也知道，沒有女人會看上他。生活中四處蟄伏著作息規律、缺乏情調的情剩。他不懂花言巧語但從不撒謊騙人，他沒有雄心壯志但工作積極勤懇；他雖不浪漫風趣但為人忠厚老實；他雖不博學多才但有專攻偏才，他不一定知道魚翅和冬粉的味覺差異，但一定知道蒸水蛋需要下幾勺鹽。情剩雖不讓人迷戀，但無可否認，他是個居家型好男人。
情剩一生中難得談場戀愛，缺乏實戰經驗的他，難得遇上個肯降低標準愛他的女人，他當然有求必應。正是因為不挑剔，情剩才缺乏生活格調，若女友說：“今晚咱們去彭年酒店吃自助餐。”他會乖乖聽命：“你說了算。”女友若想吃麵點王，他也欣然赴會，絕不抱怨“那裡人多又嘈雜，沒有氣氛”。
情聖的感情世界五光十色，想改造他難於登天，相反情剩的感情世界不染纖塵，他心裡有足夠的空間，允許女友添置些關愛、溫柔或是善良。與其異想天開去改造萬人爭搶的情聖，倒不如認真打造無人問津的情剩。說到底，在空田裡播種水稻，遠比在玉米田裡種出芭蕉要容易得多。
宗旨
情剩也許不是最可愛的人，但忠厚善良的他很可貴。因此愛情剩，從懂得欣賞他的平凡開始，以保全他的靈魂為宗旨。
1.欣賞他簡單隨意的穿著，須知道，他省下的服裝費，可以為你添購不少精緻的衣服。
2.欣賞他沉默寡言的個性，須知道，男人誇誇其談的話句中有許多水分，不如不聽。
3.欣賞他勤儉持家的態度，須知道，會花錢的男人滿街跑，會存錢的男人是塊寶。
4.欣賞他菸酒不沾的習性，須知道，雖然抽菸飲酒的男人瀟灑，但身體普遍不健康。
5.欣賞他務實的生活習慣，須知道，愛情持久靠的不是風花雪月而是柴米油鹽。
有人說：“平淡的愛情由兩顆寂寞的心組成。它們相互維護，相互安撫，相互致意。”愛上情剩，感情生活注定平淡溫和。也許當你試穿一件新衣時，情聖會用一手捂緊錢包，一面誇張地喊：“太棒了！簡直為你量身訂做的一樣。”而情剩只會不溫不火地說：“還不錯，你喜歡我就送給你吧。”也許你病得起不了床時，情聖會在電話另一端心疼地安慰：“我不在你都不懂照顧自己了，快點找藥吃。”而情剩只會端碗白粥送到你面前認真地說：“喝完粥你睡會兒，我在這守著你。”
情剩潮
這是一個過剩的時代。滯銷的商品被剩下了，在婚姻情感上滯銷的那部分人也被剩下了。
在柏拉圖的《對話錄》中有這么一段假設：原來的人都是兩性人，自從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在蒼茫人世上尋找那一半。愛情，就是我們渴求著失去了的那一半自己。
另一半能修復我們身上和心上所有的缺口，兩個孤單的靈魂最終合二為一，這就是柏拉圖關於愛情的一個浪漫並充滿了神話色彩的著名假設。倘若這個假設成立，可能會出現這么三種結果：有的人找對了那一半，也有的人找錯了那一半，還有的人一直孤單著。
這裡，我們要說的是最後一種人。這種人正在以幾何級數增長，他們被稱為這個時代的“情剩”，意為在通往婚姻的競爭中，被剩下了。不管是主動的還是被動的，被“剩下”多少有些尷尬，也最終成為了話題。
