![悟空寺[江蘇江陰市悟空寺]](/img/5/054/nBnauM3X0ATM4UDMyQDN4MDN5QTM5YjN4UTM0QTNwAzMwIzL0QzL1YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "悟空寺[江蘇江陰市悟空寺]")
概述
部分舍利子勝地曾聞舍利光，煙云何處問行藏？
禪門隱約真龍護，寶塔巍然瑞鳥翔。
猶記三生留片石，還期一葦化慈航。
宿緣有信憑僧指，紫竹林深清淨鄉。
歷史
江陰悟空寺悟空塔影舊為青陽八景之一。元末，寺毀塔存。明洪武十三年（公元1380年）悟空寺重建，後隆慶年間（公元1562——1572年）及清嘉慶七年（公元1802年）兩度重修。公元1929年，寺內設縣立悟空鄉村師範，後改設悟空國小。而華藏塔卻於1924年倒塌。
據出土時放置舍利瓷瓶的石函蓋上之銘文，這些舍利是唐代高僧“泗州大僧”僧伽大師的真身舍利。
僧伽大師（公元628——710年），自西域來我國傳經，唐高宗龍朔初（公元661年前後），由西涼（今甘肅西部）到楚州（今江蘇淮安市），隸名于山陽龍興寺，後在泗州臨淮縣建普光王寺。中宗時（公元705——709年）迎入長安（今陝西西安），居薦福寺。李白曾有《僧伽歌》記述他們的交往。景龍三年（公元709年）去世，歸葬臨淮。後人在泗州為之建造泗州大仝聖寶塔，下藏真身，中塑僧伽像。北宋景德三年（公元1006年），常州太平興國寺僧善聰、伏睹及江陰悟空寺僧應雲等因參與泗州大聖寶塔募緣，放得眾舍利，特製石函銀瓶盛貯安藏於塔下，永充供養。
泗州大聖德行超卓，生前被尊為“觀音菩薩”化身，自後一段時日，凡觀音佛像均以其形像為模本。據傳說，那時的觀音一直系“男相”，唐代以後才陰差陽錯變為“女相”。泗州塔及城於清康熙十九年（公元1680年)為洪澤湖水所掩沒，大聖真身則永沉湖底，故江陰出土的舍利實為大聖存世的唯一法身。
僧伽大師
僧伽大師傳說
歷代傳說中，達摩祖師、寶志禪師和僧伽大師都被認為是觀音大士在不同時期的化身。僧伽是唐代西域何國人。何國位於現今吉爾吉斯斯坦的阿爾別希姆。唐高宗龍朔元年（公元661年），33歲的僧伽攜弟子經西涼府到達中國，因長期在泗州傳播佛法，並建普照王寺，信眾遍及海內，名滿天下，故被尊稱“泗州大聖”。唐中宗景龍二年，降旨召入京城，尊為國師。御書寺額“普光王寺”。
僧伽的教化思想貼近民眾。現存敦煌寫本《僧伽六度經》說到僧伽“分身萬億救度眾生”，故而佛教界普遍認為他是觀音化身。尤其到北宋初年，僧伽作為觀音化身形成的民間的崇拜已十分流行，有關僧伽的寺、廟、塔、庵、堂遍布江南江北，數量達200多。李白曾作《僧伽歌》詩一首：“真僧法號號僧伽，有時與我論三車……”
在江陰歷史上，不清楚究竟有多少古蹟名勝因這因那緣故湮沒消亡了，杵權因而時常為過往唏噓之。所幸於杵權較為熟諳的鄉邑古蹟名勝中至今還殘存了些，比如興國寺塔、江陰文廟、徐霞客故居、適園、黃山要塞炮台遺址、香山紅豆院、江蘇學政衙署跟寄園遺址合併成的中山公園及劉半農等三兄弟故居等。而另外一些諸如繖墩吳王八太子墓及曹氏宗祠、蒼墩梁敬帝墓、敔山勝跡、瞰江山無梁殿春申君墓、定山寺、鐵佛寺、十方庵、泰清寺、乾明廣福禪寺、悟空寺、高城墩、康熙墩、佘城、東西舜城、莫城、陶城、利城、秦望山、鳳凰山、芙蓉湖、暨陽湖等歷史陳跡遺址則相對生疏了，象這次待考古發掘的悟空寺塔遺址即是。
舍利子
2003年12月30日，經過考古人員初步考證，12月28日從華藏塔地宮出土的石函內銀瓶確實瘞藏舍利，並且是唐代高僧泗洲大聖僧伽大師、也就是民間所說的“觀音菩薩”化身的真身舍利。據聞訊專程趕來的海南南山寺住持能造大師介紹，只有在太平盛世才會現舍利，是“祥瑞之兆”。這是建國後國內繼法門寺發現釋伽牟尼佛趾舍利、雷峰塔地宮發現佛祖“佛螺髻發”之後的舍利 第三次現世。
舍利是指德行超卓的高僧圓寂火化後所得的質地堅硬的骨結晶顆粒。佛教認為，只有虔誠奉佛、悟道得法的人才會自然結晶舍利。
11月28日下午，考古人員在對華藏塔地宮進行搶救性發掘時啟出一石函，石函蓋上刻有銘文“常州太平興國寺笆危……”。
有坐蓮花缸、封缸土葬的儀式。但此次，人們在缸內也並沒有看到骨灰。所以，有關蓮花缸的用途還有待考證。
重建悟空寺
悟空寺開光活動
1.2011海峽兩岸觀音慈善文化交流會
2.“江海同音慈愛心萬心萬願兩岸情”2011中國江陰悟空寺大型感恩心靈晚會
3.中國江陰悟空寺開光祈福法會
