基本信息
《性理字訓》·一卷(湖北巡撫采進本)
古籍簡介
舊本題宋程端蒙撰。程若庸補輯。端蒙字正思,德興人。淳熙七年鄉貢,補太學生。若庸字達原,休寧人。鹹淳四年進士。嘗充武夷書院山長。端蒙所作凡三十條,若庸廣之為造化、性情、學力、善惡、成德、治道六門,凡百八十三條,門目糾紛,極為冗雜。明初朱升又增善字一條,摭袁甫之說以補之,共為一百八十四條。皆以四字為句,規仿李瀚《蒙求》,而不諧聲韻。不但多棘唇吻,且亦自古無此體裁。疑端蒙游朱子之門,未必陋至於此,或村塾學究所託名也。
端蒙字正思,德興人。 淳熙七年鄉貢,補太學生。 若庸字達原,休寧人。
《性理字訓》·一卷(湖北巡撫采進本)
舊本題宋程端蒙撰。程若庸補輯。端蒙字正思,德興人。淳熙七年鄉貢,補太學生。若庸字達原,休寧人。鹹淳四年進士。嘗充武夷書院山長。端蒙所作凡三十條,若庸廣之為造化、性情、學力、善惡、成德、治道六門,凡百八十三條,門目糾紛,極為冗雜。明初朱升又增善字一條,摭袁甫之說以補之,共為一百八十四條。皆以四字為句,規仿李瀚《蒙求》,而不諧聲韻。不但多棘唇吻,且亦自古無此體裁。疑端蒙游朱子之門,未必陋至於此,或村塾學究所託名也。
“七賢”中列司馬光一人,與後來講學諸家持論迥異。 熊節親受業於朱子,故不敢恣為高論,一仍師制而已。 並且,其“性理”之名,亦仍此書之舊而來。
”,指記載一姓一族世系和有關事跡的書或圖表,即族譜或家譜、宗譜,裡面有各種字...,訓子及孫,悉本義方,仰繹斯旨,更加推詳。 曰諸裔孫,聽我訓章:讀書為重...生色,子孫不肖,則家門遺羞。故為父母者,切不可不教子孫。有不如教便當責訓...
家譜序言 家譜編修 李姓祖訓 李姓起源 李姓遷移的詞義的。義訓是用現代人所理解的詞語解釋字在書面上使用的含義。採用一個同義...。“訓”是說明解釋的意思,“詁”本義是古言的意思,引申也作解說古語講...在班固《漢書》里多寫為“訓故”。“故”就是古語。如《劉歆傳》說:“見古文...
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