基本信息
【名稱】《念奴嬌·春雪詠蘭》
【年代】明末清初
【作者】陳子龍
【體裁】詞
原文
念奴嬌春雪詠蘭問天何意，到春深，千里龍山飛雪？解佩凌波人不見，漫說蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂。當日九畹光風，數莖清露，縴手分花葉。曾在多情懷袖裡，一縷同心千結。玉腕香銷，雲鬟霧掩，空贈金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節。
作品注釋
⑴此詞以蘭自喻人，痛悼抗清志士之犧牲，寄託了作者深深的愛國情愫。
⑵“問天”句：化用南朝宋鮑照《學劉公幹體》“胡風吹朔雪，千里度龍山”句意，以問句領起。問老天何以在春意正盛的時節千里迢迢送來北方寒山的飛雪?
⑶“解佩”句：言大雪漫空飛舞，解佩相贈的漢皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不見蹤影，更何況天界的仙宮寶闕。
⑷“九畹”引《離騷》句意：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”王逸註：“十二畝曰畹。”一說，田三十畝曰畹。見《說文》。後即以“九畹”為蘭花的典實。
⑸“光風”，雨止日出時的和風。用《招魂》“光風轉蕙，汜崇蘭些”句意。
⑹“金跳脫”，一種婦女戴的首飾。詞句似指作者在宏光朝廷中任官時，所傷奏疏均未被採納。
⑺“洛濱江”句，謂復明有望，鼓舞自己與志同道合者繼續奮戰。
評點與鑑賞
評點
全詞主要以蘭自喻，個別地方喻抗清志士，另以美人或指忠臣義士，或指君王主上，都與《楚辭》美人香草之孤忠隱約之言一脈相承。作者因為蘭草“料都攀折”，油然而生“空贈”之憾，突出了君國對仁人志士抗清愛國理想的迫切渴望之心。結尾又突然振起，掃盡上片低冷的色調，使全詞境界呈現出朝暾般的亮色，給人以鼓舞和希望。詞意深情遠，亦婉麗亦蒼涼，堪稱明詞壓卷傑作之一。
鑑賞
這首詞約作於1647（清順冶四年）三月。作者繼承《楚辭》香草美人的比興手法，以雪代指險惡的時代環境，以蘭代指堅貞的志士仁人，寄託了作者深深的愛國情愫。
詞開頭即化用南朝宋鮑照《學劉公幹體》“胡風吹朔雪，千里度龍山”句意，以問句領起。作者責問老天在春意正盛的時節千里迢迢送來北方寒山的飛雪，“春深”而有“飛雪”，反常且令人痛苦，這幕情景實際是隱喻明朝的美好河山竟遭受清軍鐵蹄蹂躪。作者對此痛心疾首，遂效屬原呵壁問天，仰天悲呼。下面兩句，謂大雪漫空飛舞，解佩相贈的漢皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不見蹤影，更何況天界的仙宮寶闕。這裡“解佩凌波”當喻指抗清的志土，“人不見”，則是說他們多遭不幸；“漫說蕊珠宮闕”，似言南明魯王和隆武政權都不能挽狂瀾於既倒。按：魯監國元年(1646）清軍搶渡錢塘江，浙東失守，魯王逃亡海上，1646（隆武三年）清軍入福建，隆武帝逃至汀州，為清將李成棟所殺，時間上與此處所言吻合，以上兩韻，扣題中之“春雪”，下面便轉入題中之“詠蘭”。“楚殿”、“湘潭”，所用地名令人聯想到流放沅湘的戰國楚偉大詩人屈原，他的《離騷》多有寫到蘭的句子，如“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”、“時暖暖其將罷兮，結幽蘭而延佇”等。“煙微”、“月冷”都是淒迷之景，見出作者的惆悵悲苦。而幽蘭皆遭“攀折”，就是他心懷惻愴的原因。聯繫史事，當時清平南大將軍孔有德正進擊湖南，而此前摯友夏允彝在江南抗清失利投水殉節，他作詩悼之，曾有“予為蕙兮子作蘭”、“拊膺頓足摧心肝”(《七歌》之六)之句，可知此三句慨嘆之意甚深。歇拍作者以空谷幽蘭自擬，用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”的典故，表達他的傷時之情。作者清順治二年（1645）松江起義兵敗後，曾一度隱居，此處“幽谷”云云，即指此。
下片換頭回憶往事，“九畹”用上引《離騷》句意，“光風”用《招魂》“光風轉蕙，汜崇蘭些”句意，表現幽蘭在佳人的“縴手”中流芬揚馥的情狀，隱喻自己深受大明王朝的國恩。“數莖清露”，象徵著作者高潔的情操和忠貞的氣節。這裡將香草美人結合起來，比興之義尤為精微。下面兩句，進一步用“多情懷袖”、“同心千結”傾訴自己的忠愛纏綿意緒，“多情懷袖”承上文之“縴手”，“同心千結”承上文之“花葉”。這幾句“當日”、“曾在”應是指崇禎朝之事，此後則“玉腕香消，雲鬟霧掩，空贈金跳脫”，也就是說他的報國之心不被理解，頗和明珠投暗之恨。“金跳脫”，一種婦女戴的首飾。聯繫作者身世，他在南明弘光時數上疏指陳時政，均未受重視，遂辭職歸家，這裡的“空贈金跳脫”便不難索解，“空贈”兩字，惋惜之意極濃，實在是感慨萬端之語。而“香消”、“霧掩”，也隱含對弘光時忠良遭斥、奸佞當道的批評之意，結拍兩句。“洛濱江上”，結構上遙應“解佩凌波”，似指剛成立的南明永曆政權，接受其領導的抗清義軍有瞿式耜等部，據有兩廣、雲貴、四川等地；“尋芳再望佳節”，就是期望這一股抗清力量能夠完成國家復興的艱苦事業。因魯王餘部退兵海上，詞中又有“江”字，這兩句也可以理解為對魯王政權仍抱有希望。不過，因魯王所部主力張名振、張煌言溯長江克京口的一時之盛遠在作者殉國後多年（此時他們也都歸入永曆帝麾下），寫此詞時魯王政權正處低潮，而永曆政權則方舉義旗，更易令人對之寄以厚望，所以，說詞的結尾是屬望於永曆帝，恐怕更合情理。後來李定國、鄭成功等的幾次大捷，也證明作者的期望是有道理的。
全詞主要以蘭自喻，個別地方喻抗清志士，另以美人或指忠臣義士，或指君王主上，都與楚辭美人香草之孤忠隱約之言一脈相承，意深情遠，亦婉麗亦蒼涼，堪稱明詞壓卷傑作之一。
關於此詞的寫作時間，陳寅恪《柳如是別傳》云：“宋征璧《含真堂集》六《予以病請假，戲摘幽蘭緘寄大樽》云：“采采緘題寄所思，水晶簾幕弄芳姿……’寅恪案：此詩之作成，當在弘光元年二月丙寅即十三日，……今拾陳氏詩集，未發見有類似之作，唯《陳忠裕公集》二十詩餘中有《念奴嬌·春雪詠蘭》一闋，雖未能確定其何時所賦，但必是與尚木（宋征璧字）寄詩時相距不久之作，故疑是因宋氏之詩有所感念而成。”但玩子龍詞意，情調與征璧詩相去頗遠，陳先生謂作於弘光元年（1645）二月的推測恐不能成立。
詞牌簡介
念奴是唐天寶年間著名歌妓，調名本此。傳說玄宗每年游幸各地時，念奴常暗中隨行，因之取念奴為詞牌名。相傳《念奴嬌》詞調就由她而興，意在讚美她的演技。唐代元稹曾在《連昌宮詞》詩中描寫了此情此景：“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須爽覓得又連催，特赦街中許燃燭。春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢鏇裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。”據元稹《連昌宮詞》自註：“念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之後，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂為之罷奏。玄宗遣高力士大呼於樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？’未嘗不悄然奉詔。”此調有仄平二體。《詞譜》以蘇軾“憑空跳遠”詞為平仄體正格。一百字。前片四十九字；後片五十一字，各十旬四仄韻。此令宜於抒寫豪邁感情。東坡赤壁詞，句讀與各家詞微有出入，是變格。另有平韻格，以陳允平詞為正體，用者較少。《念奴嬌》又名《大江東去》、《千秋歲》、《酹江月》、《杏花天》、《赤壁謠》、《壺中天》、《大江西上曲》、《百字令》等十多個名稱。
作者簡介
陳子龍（1606－1647）明代文學家。字臥子，號軼符，晚年又號大樽。松江華亭（今上海市松江縣）人。崇禎初與同邑夏允彝等組織幾社，與復社相呼應。崇禎十年（1637）中進士。在國事日非的情況下，他頗注意經世致用之學。清軍破南京後，他起兵抗清，失敗後又結太湖兵以圖後舉，事泄，在蘇州被捕，解送途中，乘隙投水自盡。陳子龍重視詩歌憂時托志的社會作用，他的詩作大部分能夠面對現實，有感而發。其詩歌長於狀物，妙於托意，能夠將詩情巧妙地熔鑄在抑揚跌宕的詩章里。在文學主張方面，他贊成前後七子，反對公安、竟陵兩派。他在藝術上，取材較前後七子廣闊，所作詩文立意深遠，寓寄含蓄。他的詞堅持“詩莊詞媚”的傳統觀念，少有大聲鏜塔之作。著有《陳忠裕公全集》。子龍早年與夏允彝齊名，為“幾社”領袖。詩振“七子”宗唐之風，稱“雲間派”。詞有《江蘺檻》一卷、《湘真閣存稿》一卷，其中《江蘺檻》一卷存於《幽蘭草》中，《湘真閣存稿》一卷存於《倡和詩餘》。陳子龍詞妍麗婉委，哀艷悽惻，明末所作詞蘊藉極深，深得《花間詞》精髓，明亡後數年中所作則泣血啼鵑，愈見深沉。
