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人類文明發展史
之間為大海阻隔，非洲大陸則被後來出現的撒哈拉沙漠分野，渺小的人類七零八落...的石器時代，被描述為僅具有人形的、世上最可憐的人。據研究者發現，人類古文明...公元前2250年；古巴比倫原為阿卡德治下的一個小城，公元前2025年...
簡史（1）：現代智人的遷移路線圖 簡史（3）：淹沒於史的古兩河與古埃及文明 -
儒學
，為全社會所接受並逐步儒化全社會。儒家學派固守“道不過三代，法不貳後王..."焚書坑儒"受到重創， 在漢武帝時，為維護專制統治"罷黜百家,獨尊儒術"實施...割據，實現統一的治國方案，為秦漢以後的社會治國思想的選擇奠定了基礎。孔子...
簡要介紹 形成與發展 儒學領導力 主要學派 三個主義 -
儒家思想
基礎，為全社會所接受並逐步儒化全社會。儒家學派固守“道不過三代，法不貳後王..."焚書坑儒"受到重創， 在漢武帝時，為維護專制統治"罷黜百家,獨尊儒術"實施...結束割據，實現統一的治國方案，為秦漢以後的社會治國思想的選擇奠定了基礎...
簡要介紹 形成與發展 儒學領導力 主要學派 三個主義 -
儒教
，漢靈帝詔諸儒正定五經，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之...也。此人之所以乃上類天也，人之行體化天數而成。”這樣，董仲舒為儒家文化灌輸了...基本介紹 《論語．八佾》：「天將以夫子為木鐸。」比喻木鐸為宣揚教化的人...
基本介紹 由來與發展 概況 歷史 譜系 -
儒家學說
以尊卑等級的仁為核心的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國影響最大的流派...為“異”，即使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規範。只有貴賤、尊卑、長幼...的治亂，取決於等級秩序的穩定與否。儒家的“禮”也是一種法的形式。它是以...
內容 發展演變過程 -
殷周制度論
三國，以王室懿親 ，並有勛伐 ，居蒲姑、商、奄故地，為諸侯長；又作雒邑為...殷、周為親；以地理言之，則虞、夏、商皆居東土，周獨起於西方，故夏、商二代...韋、顧、昆吾 ；且豕韋之後仍為商伯，昆吾雖亡，而已姓之國仍存於商、周之世...
政治與文化之變革 周之制度 殷以前無嫡庶之制 由傳子之制而嫡庶之制生焉 -
2003年廣東省人民政府工作報告
“三個代表”重要思想，以“增創新優勢，更上一層樓，率先基本實現社會主義現代化”為總目標總任務統攬工作全局，以發展為主題，以結構調整為主線，以制度創新和科技創新為動力，全面實施外向帶動、科教興粵、可持續發展等戰略，努力增創體制...
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重要哲學術語簡釋
”，提倡德治。道家也以道為本，德為道之用，但認為大道自然無為，樸素無德，主張...。先秦法家強調法，商鞅提出，法是治理國家的根本手段。《管子》明確以法為行為...。荀子以天為自然，認為“天行有常”，主張“明天人之分”，“制天命而用之...
天 德 陰陽 氣 天人之辯 -
聖教
上去，故言“人道政為大”，“人道敏政”，人道的法則是努力治理政事。要求...。」唐玄宗為《 孝經》註疏曰：「凡為人子，當須遵承聖教，以孝事親，以忠事君...，通乎晝夜，此皆神之功用也。作《易》者因自然之神以 垂教，欲使聖人用此神道...
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聖教[儒教別名]
。」 唐玄宗為《孝經》註疏曰：「凡為人子，當須遵承聖教，以孝事親，以忠事君...，此皆神之功用也。作《易》者因自然之神以垂教，欲使聖人用此神道以被天下...，則能與其神道合會也……言凡物之體，從柔以至剛，凡事之理，從微以至彰，知幾...
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