德化窯觀音像:明代德化窯觀音像，按中國歷史，5000年已經進入末梢；按珍 -百科知識中文網

簡介

名稱：德化窯觀音像
年代：明弘治十七年至萬曆十年（1504 ～1582年）
尺寸：高20.9厘米
天津博物館藏
德化窯觀音像，按中國歷史，5000年已經進入末梢；按珍惜度，與五大名窯和許多稀世珍寶無法匹敵，比如：與世界上最早的木活字印刷物 ——紙本西夏文佛經《吉祥遍至口和本續》相比，它也排不上號；論體積，它也就一紮盈餘，但是它那內斂、溫柔、安詳的盤膝而坐，加上它瑩潤如脂的白釉，不得不叫人一見傾倒，不得不把它與中國最美的女人相提並論！

德化窯觀音像

這座觀音盤膝而坐，鵝蛋臉，髮髻挽成一個優雅的螺螄結，微偏左傾，斜插一柄雲紋玉釵，頭微低收齶，雙目低垂，柳眉彎月，鼻樑細長，櫻桃小嘴微閉，額中美痣，耳墜低垂；溜肩細腰，胸襟半袒，瓔珞系蝶形玉佩，身著寬袖白衫，一手撐經書，一手自然扶膝，玉指纖細，赤足交錯，將觀音典雅文靜的表情、靜美柔曼的風韻、安詳婀娜的神態，刻畫得淋漓盡致。把那觀音似在人間，中國美女優雅靈動的氣息；又非人間，仙女虔誠虛無的佛法，展現在了我們面前！
一件藝術品，被世人廣為稱頌，一定要具備許多成功要素：
其一，德化窯成就立體白釉瓷塑造像
德化窯是我國古代南方著名瓷窯，因窯址位於福建省德化縣而得名。德化窯經過宋、元時期的穩步發展後，特別是元代所生產的青白瓷，很大部分是通過海陸運輸大量銷往海外。正是得到這種供求關係的良性循環，為其後期發展提供了財力上的保證。
到了明代，德化窯白釉瓷又有了進一步發展，工藝大師們研製出一種溫潤乳白，如脂如玉的白瓷，他的主要特點是：一、德化瓷土，氧化矽和氧化鉀含量較高，燒成後玻璃相較多，因而瓷胎緻密、潔白如玉、透光度極佳；二、北方唐宋時代的白瓷釉則泛淡黃色。元、明時代景德鎮生產的白瓷卻白里微微泛青，總是達不到人們理想的白度；明代通過工匠的努力，德化白瓷色澤光潤明亮，乳白如凝脂，在光照之下，釉中隱現粉紅或乳白。因此有“豬油白”、“象牙白”、“少女白” 之稱。流傳歐洲後，外國人又稱之為“鵝絨白”。直到現在，法國人還以“中國白”直呼德化窯白瓷。三、可塑性好，在大師的手下，觀音的細密的髮絲；柔媚的纖纖玉手；達摩的鬍鬚；文昌帝飄逸捲曲的衣褶，是前代任何窯口無法燒造出來的！
其二、何朝宗——中國明代瓷聖
觀音像是德化窯的常見題材之一，此尊觀音像是聞名中外的瓷雕藝術大師何朝宗（1504 ～ 1582年）的傑作。他的瓷雕作品, 在1 6世紀的“東西洋”市場上, 被視為“世上獨一無二的珍品”,人們“不惜以萬金爭購之”。他雕塑的形態各異的瓷觀音，以德化瓷細膩的質地和獨特的象牙白展示其靜美柔曼的風韻，樸素典雅、衣紋流暢、表情傳神、形象逼真，在日本及東南亞的佛教國家中, 被人們奉為神物至寶, 在西歐人眼中, 被視為“東方藝術之精品”。此尊觀音塑像距離佛典教義已經很遠，她成了人們賦予想像和期待美善與聖潔的化身。

何朝宗生活在明代嘉靖、萬曆間。自幼受環境薰陶，喜愛瓷塑工藝，拜當地藝人為師。早年為宮廟泥塑各種神仙佛像，如德化碧象岩的觀音、下尾宮的大使、程田寺的善才、東嶽廟的小鬼，形象逼真。這些泥塑有的保留至清末和民國時代。他的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結合瓷土特性，博取各家之長，形成獨具一格的“何派”藝術。
他塑造各種古佛神仙，充分發揮了中國傳統的"傳神寫意"的雕塑手法，刻畫入微地表現人物的內心世界，獨具風格神韻；他所塑造的人物，既是神，又是人們理想中善與美的化身，達到現實性與理想性的統一、整體塑造與細部刻畫的完美結合。同時，何朝宗所塑的瓷塑，摒棄了繁瑣庸俗的彩飾，而以單純的雕塑美和胎釉材料的質地美取勝，不僅注重塑像造型的完美，更注重刻劃人物性格的完備，使人物顯得格外慈祥、溫柔、嫻淑、善良和聖潔，具有極高的欣賞價值。
何朝宗與當時瓷塑名師林朝景、張壽山和陳偉等相比，他更注重發揮傳統“傳神寫意”技法，精心刻畫人物的內心世界；他更注重質量，創作態度嚴謹認真，堅持寧缺勿濫的原則。據說，每件瓷雕作品創作出來，先擺放在視窗，讓路人品評，稍不如意就推倒重塑。他十分珍惜自己的勞動成果，如完成得意之作，則在背部鈐蓋印章。所以，他流傳於世間的瓷雕作品都是極少雷同的上乘之品。在16世紀的“東西洋”市場上，他的作品被譽為“東方藝術”、“世上獨一無二珍品 ”，“可與米蘭的斷臂維納斯相媲美……”。
其三、海內外人士對佛像仙人的推崇、膜拜和多多敬請……