沿革
白雲寺白雲寺最初為一座火神廟，處於具有五百萬年曆史的天然石灰岩溶洞下方，唐代常有人在白雲洞和火神廟裡閉關靜修，後逐漸把火神廟擴建成佛教道場白雲寺。
宋代文學家蘇軾在參訪九里山白雲寺時，曾留下兩句詩：“佳處未易識，當有來者知。”元末正至年間（約1345年左右），白雲寺由當時平山寺的僧人接管護持（平山寺在白雲寺東3里，九里山平山口，現僅存遺址。在古時，白雲寺曾為徐州歷史上八大名寺之一，九里山平山寺的分院）。清朝乾隆五十六年，白雲寺曾大修，至今乾隆皇帝的題詩碑刻：“神跡千秋仰，仙蹤萬古流”仍鑲嵌在白雲寺內的洞口兩側。民國期間（1930年）由當時的住持僧純樸再度募化重修，1938年被日軍侵占，變成軍火庫；文革期間，被當地紅衛兵破四舊拆毀；現有建築為1994年由當地政府旅遊部門集資修復。白雲寺宗派傳承屬禪門曹洞一系，純樸之後由德培任住持；1949年底，德培被迫還俗。2003年4月，白雲寺交市佛教協會管理，並派雲龍山興化寺知客明德法師住持。
特點
徐州白雲寺在千年古剎白雲寺的院內供奉著西方三聖，大雄寶店的下方有一處鮮為人知的天然地下奇觀——蘇北地區獨一無二的，乃至蘇魯豫皖四省之內極為罕見的，具有五百多萬年曆史的大型石灰岩鐘乳石景觀溶洞——白雲洞。此洞寬40米，長60米。冬暖夏涼，深不可測。據一千四百年前的《魏書》記載，此洞東可通大海，南可通黃山。相傳古時每逢夏秋交接之季，清晨常有一團白雲從寺內洞中冉冉升起，慢慢飄向西南空中。其間有一條青龍在洞中修煉，時常隨著白雲升空，與天神交會。久而久之，周圍的百姓認為是菩薩點化，仙氣下凡，極有靈氣；於是，位於洞口的這座寺廟便被稱為“白雲寺”，這口洞也被稱為白雲洞。其實最初，這座寺廟被稱為火神廟，因為寺內供奉著一尊從平山寺移來的火神像，遂取名火神廟。相傳，火神的生日是正月初七，所以古時每年正月初七前後，在白雲寺山下的周圍有一場長達七天的火神廟會。因為正月份是廣大農民比較清閒的季節，所以前來趕廟會的人特別多，他們都滿懷希望火神能給自家帶來吉祥，帶來豐收。於是，每逢廟會期間，總是人山人海，鑼鼓喧天；那規模，那氣勢，決不亞於雲龍山和泰山的廟會。由於正月份天氣比較寒冷，又與中國民間的傳統節日——春節有些時間上的衝突，後來，經白雲寺與地方政府協商，又把原來的正月初七火神廟會改為三月初七白雲寺廟會。目前的九里山白雲寺廟會已成為徐州地區與雲龍山、泰山並列的三大廟會之一。
