基本內容
張占魁與徒弟裘稚和張占魁生平軼事（本文轉自黃積濤原發於《武魂》的文章。照片：裘稚和拍攝拳照，他不願擺姿勢而欲動真格的。於是允許這位身手最為快捷的徒弟可以用任何方式攻擊。裘自忖師父腿腳不便，於是直取他的下盤，手臂一觸，老先生立占優勢。“卡嚓”一聲，這個珍貴的瞬間被趙道新攝入了鏡頭。）
張占魁，字兆東，同治四年夏（1865·8）生於河北省滄州河澗縣鴻雁村。
發展經歷
張幼年在家鄉務農，並隨一位姓王的拳師學習大紅拳，王拳師當年以“鐵身靠”稱譽鄉里。張占魁生性喜好打抱不平，天質善博，家鄉一帶凡爭吵、毆鬥事件，他往往挺身而出，予以調解。
光緒三年（1877年）秋，華北旱災，張占魁進天津城求生，後以販賣瓜果蔬菜為業。結識了直隸深縣李存義，並義結金蘭。李存義是形意拳第六代嫡傳，力薦這位小兄弟拜在他的恩師形意拳第五代嫡傳劉奇蘭的門下。劉奇蘭和郭雲深是中國形意拳鼎盛時期的代表人物，郭雲深喜愛浪遊湖海，以“半步崩拳打遍天下”；而劉奇蘭則恰恰相反，習慣隱居鄉間，以培育搏戰高手為娛。其知名門徒除李存義外，還有周明泰、耿繼善、劉殿琛等。張占魁在劉奇蘭和李存義的悉心指點下，進步神速，與李存義一起被譽為河北派形薏門第六代的“兩根支柱”。
光緒七年（1881年）夏季，張進津門販賣西瓜時，遇當地市霸的敲詐。初則口角，繼而動武，惱怒中出手挫傷多人，受到官府的通緝。幸得一位當知縣的同鄉托人說情保釋，並將張占魁舉薦到威震天下的八卦掌始祖董海川的面前，期間董年老體衰，實際上張是隨董的高徒程廷華學習八卦掌技法的。不久，董海川溘然長逝。張占魁墳前遞帖，程廷華代師收徒。最終，張占魁也與尹福、程廷華、劉鳳春、馬貴、馬維祺、宋長榮和劉德寬並稱為八卦掌第二代的“八大弟子”。
光緒二十六年（1900年），八國聯軍攻占京城，程廷華遭槍擊身亡。張占魁回到天津。
一日，天津舊城的北門失火，城樓上存儲著大量的兵械和火約，急待救援。只見張占魁隻身登樓，隨即將易燃易爆物紛紛堵擲城下。最後，連人帶物從三丈五尺高的城樓上縱身跳下。事後天津知縣阮國禎為之動容，特聘請張占魁為天津縣衙的“馬快”。清末的緝捕業相當於現代的城市刑警，專門對付那些身懷特技或手持致命武器而有負隅頑抗的兇犯。張占魁習慣於單槍匹馬地孤身行動，勳勞卓著。其洞察力與制敵身手在當年的天津衛百姓中幾乎盡人皆知。當時繁華的書場戲院也免費對張占魁開放，以藉此彈壓市井。
一次，官銀號一帶發生持械群毆，其中一方不敵，敗下陣來，而另一方則窮追猛打，張占魁將一根白蠟大桿橫街一堵，擋住了追趕者們的去路，眾人嘎然止步，無人敢越雷池半步。
在一次例行的巡查中，張占魁與助手周玉祥在旅店中發現有一店客來歷不明，正擬查問，突聽屋裡有拉槍栓的響動。張占魁當機立斷，朝周的後背驟然發力撞擊，使周連人帶門一起被拋入室內。他則順勢向撲倒的周玉祥身上飛躍而過，眨眼之間，將炕上的五名持槍者全部擊垮。由此，張占魁被提升為營處長馬快班出班頭領。
民國七年（1918年），有一個俄裔藝人康泰爾先後在上海民興劇場及天津天和醫院的小花園內表演舉鐵球，扯鐵鏈等節目後，由於觀眾反應冷淡，康氏靈機一動，在《益楊報》、《順天時報》、《晨鐘報》上自稱“世界上第一力士”、“週遊四十六國無敵手”，並轉赴北平，致使南北拳手雲集京城。此時，張占魁的高足韓慕俠主動請戰，乃決定第一場由韓與康泰爾對陣。
李存義、張占魁、劉晉卿、王俊臣等人進京後，張占魁對自己的徒弟的安危和取勝沒有把握，為弄清俄國人拉斷鐵煉的秘密，到東交民巷六國飯店拜訪康泰爾並要求較量。起初康不同意交手，聲言要在賽場上見分曉。張占魁詭稱功力不及韓慕俠，若不能贏己，就不要與韓對陣了。剛一接觸，張占魁的一掌擊中康泰爾的左肋，導致康胃部痙攣，狂吐不止。張占魁計已得售，略加致歉就倉促離開了這是非之地。
翌日康泰爾“賽武會”改為演武會，各界人士激憤中敦促“第一力士”出戰。各路英雄輪翻上場演武示威。康哪敢與韓慕俠上擂，迫於無奈，寄書致歉，然後一走了之。此事當年震驚全國，北京各報多有刊載。韓慕俠也因此名揚海內。
民國八年，中華武士會由於傳統武行的宗派惡習而人心渙散。加上韓慕俠自稱在九華山尋到董海川的師弟應天文，學的“反八卦（掌）”技巧，引起張占魁的不滿。在一次拳術的切磋中，師徒二人各不相讓。韓憑藉年輕步步進逼，張占魁突發一掌擊中韓的胸側，使韓嘔出一口鮮血。嗣後，韓慕俠脫離武士會另設韓慕俠拳術專館。雖然張、韓師徒和好如初，可“中華武士會”這塊牌匾卻已名存實亡了。
至此，張占魁回到了天津家中已授徒為樂。練功地點設在家宅南側的基督教青年會大樓，並以“中華武術會”命名。
此時，張占魁已經完成了形意拳與八卦拳的綜合。融形意拳之勁，八卦拳之變和密傳桿法三位一體而派生出來，獨立於傳統的形意拳和八卦掌和以兇悍的勁力著稱的“形意八卦”體系。並且將傳統的形意拳改為“大架”。更以高速和高殺傷的搏技獲得了“閃電手”的雅號而彪炳武壇。
張占魁在授徒時曾將門人左振英騰然抖起，凌空鏇轉。也曾將碗口粗的白蠟樹大桿一抖而折。而當時，高福安是有“俠伶”美譽的著名京劇武生，到處宣稱“好把式不如爛戲子”，持意要與張占魁進行較量，交手之時，高福安輕靈地從梯側的隱蔽處跳出，猛拽張的辮子。張身手機靈猝然鏇身反將他擰翻，滾於樓下。
其間，“形意八卦族”達到了全盛時期。勢力復蓋華北，壟斷天津。那時的武師，從拳術名家到街頭藝人，凡想在當地從事有關武術的活動都要經過張占魁的允許。由此，有人指稱為“賽天霸”，其實張毫無霸氣，他總是以無私的寬容給那些上至大師下至騙子浪跡武壇的人們予以幫助和庇護。比如，年輕的意拳創始者王薌齋來津謀職，以“郭雲深的門徒”的名義拜會張占魁，張的早期門人劉潮海、劉俊卿、韓慕俠等人因年歲的差距不予承認，張占魁卻不忌年齡差距與王以兄弟相稱，並讓自己的晚期門人裘稚和、苗春畲、顧小痴和趙道新隨王師叔學習站樁推手，且讓這位小師弟伴隨著參加各處的拳術大賽。此外，民國二十四年（1935）老拳師肖海波在《新天津報》上所載的《江湖故事記》中被封為“董海川的師弟”曾惹惱了許多八卦掌拳手，肖向張坦誠道出此事純系虛構，很快得到了張的諒解及長期保護。
張占魁的門徒有數千人，其中必然摻雜著向張行過拜師禮而從未隨張學拳或由張的高足代師收徒的人。所以，形意八卦第二代傳人的素質和功力是良莠不齊，他們其中有巨子，亦有庸才，但他們在日常生活中皆從不攥拳挺胸，不持勇驕人，家中也看不見十八般兵刃，個個儼然文人風度。在此，列出部分常伴張占魁左右弟子的資料，謹供參考：
馬祺昌 馬登雲 王伯龍 王俊臣 王恆蓀 左振英 盧鴻泉 孫祖茵 劉晉卿 劉潮海 李存付 李壽山 李劍秋 李哲臣 張雨亭 張鴻慶 陳質之邱樹林 武藎臣 苗春畲 祁愫素 周鴻恭 趙承均 趙道新 姜容樵 南福洲 姚馥春 顧小痴 郭少卿 錢慶祥 錢樹樵 錢樹椿 高其祥 徐寶銘柴奉璋 章殿卿 溫士原 韓慕俠 裘稚和 翟樹珍 魏美如等等
在1929年的杭州國書遊藝大會，1930年的上海市運動會，1933年的青島第十七屆華北運動會、南京第五屆全國運動會、第二屆國術國考，1934年的天津第十八屆華北運動會上，應中央國術館館長張之江的邀請，張占魁出任總裁判長或評判委員等職，每次賽事皆有張之江驅車親自接送。
經國術館副館長李景林推薦，張占魁的晚期名徒趙道新和章殿卿執技擅場，屢獲優勝。後,趙道新掌震京津滬，遂成為張占魁最為優秀的學生。
在杭州的遊藝大會上，會長張靜江因嫌北方的選手獲獎太多，聲言“浙江人是不會讓獎牌輕易被帶出杭州的”。南北拳手發生摩擦，並醞釀大規模的場外私鬥。最後,大會組織者張占魁出面調處和說服，他找到張靜江，並當眾宣稱“誰不服氣直接找我張占魁”。某些鬧事者們才未敢妄動。
晚年的張占魁年事已高，不過，除了左踩骨有些運動障礙外身體依然健碩。
一次，他坐在太師椅上讓兩名後生隨意打擊他的面部。拳擊許久，竟被一一化解。又一次，他的弟子裘稚和拍攝拳照，他不願擺姿勢而欲動真格的。於是允許這位身手最為快捷的徒弟可以用任何方式攻擊。裘自忖師父腿腳不便，於是直取他的下盤，手臂一觸，老先生立占優勢。“卡嚓”一聲，這個珍貴的瞬間被趙道新攝入了鏡頭。
一日張在天津和大戲院聽戲，中間離座小解，回來後發現座位被一軍閥士兵所占。張客氣地解釋一番無效，乃將士兵從座位上平端起來，走了幾步，擱在附近的空座上。士兵和旁觀者都驚呆了……。
在收下了武藎臣為徒後，張占魁聽從趙道新的建議“關了山門”，打算與家人安度晚年。後來，他時常覺得胃口不適，吞咽吃力，起初以為是消化不良。病情加重後又被認為是染上傷寒。再後，疼痛劇烈，湯水不進，被確珍為食道癌。延至民國二十七年仲夏（1938年7月），這位近代武壇風雲人物留下了他一生的壯舉辭世而去，天津各界與形意八卦掌族沉痛地為他舉行了及其隆重的儀式，將他的棺木停放在天津怡園墓地。供人憑弔！
簡介：以下摘自恩師牟俊東先生，2006年由香港中華國學出版社出版的《張占魁形意八卦掌》一書。
序
自序
一九九二年師從內家拳學大師孫師振松先生習太極拳推手，並得以指點形意、八卦之理法。習武三十年，在繼承列位先師所傳授的基礎上，並對所學加以總結提煉，形成了獨特的傳授方式及風格。
今盟好友張永春先生之鼓勵，又對張公占魁先生之八卦掌粗知梗概，遂將所學之“張氏八卦掌”記錄下來。只是繼承而非是我之發明，故此也只是“述而不作”之作。由於對“張氏八卦掌”之研究尚缺乏深刻，故難免有缺憾之處，望海內外通家批評指正。
練拳也好，鑽研其他的一門技藝、藝術也罷，首先要知道次第，如果都是從大學開始講，勢必給初學者以“陽春白雪”、“空中樓閣”無從下手的感覺。在這本小冊子裡，講的拳理、拳法，力圖不引用或少引用《易經》的理、象、數以及陰陽、五行、八卦等現代社會少有接觸，尤其是年輕人難以弄懂的術語。我力求用“下里巴人式”的最通俗的語言，最淺顯的比喻，深入淺出地將張占魁八卦掌最基本、最初級的東西闡述明白，有益於初學者入手。通俗和淺顯不一定低級，這也是《易經》“簡易”之理。
照片的動作也是按照初學者“立規矩”的要求去做的，如同書法中之楷書，以供初學者臨摹。希望這本小冊子能對喜歡張占魁八卦掌的朋友和初學者有益。
至於柔練法和剛柔相濟的練法，本書有所提及，但未深涉。容在《張占魁八卦掌述真》中再講，我覺得寧缺勿亂，以免次第不清，反而給初學者徒增煩惱。至於長、短兵本書沒有收錄，但是也略有論述，容在以後記載。
第一章張占魁形意八卦掌概論
第一節張占魁形意八卦掌的源流及發展
八卦掌是一門理法精密，體用兼備，風格獨特，自成體系的傳統武藝。自清末董海川先生創授八卦掌至今，已有100多年的歷史。
八卦掌最早的來源不知起於何時，由於董公沒有談過此拳的具體來歷和師承，沒有詳盡的歷史資料記述，歷來都是眾說紛紜，不得而知。余以為，應該是董公在演習、研究眾多武術門派的基礎上，根據自己多年的體會，依易理創編而成。
八卦掌取名自於《易經》，董海川八卦掌的理法也是來自《易經》，孫祿堂先生在《八卦拳學》自序中，的第一句話便是：“易之為用，廣大精微，上自內賢外王之學，下迨名物象數之繁，舉莫能外。而於修身治己之術尤為詳盡。” 所以，易理即為拳理。
自董公在北京創授八卦掌，“請藝者，自通顯以至工賈與達官等幾及千人，各授一藝。”名家輩出，著名的有尹福、馬維祺、史繼棟、程挺華、樊志涌、劉寶珍、梁振圃、劉鳳春、李存義、張占魁、劉德寬等。
中國武術往往都是縱向發展，很少有橫向的交流。自從董海川先生與劉奇蘭、郭雲深二先生交流，開創了形意拳、八卦掌交流的先河，自此後就有“形意八卦兩門合一門”的說法。正是因為，這些近代武學大師們的寬廣胸懷，開始了武術的橫向交流，才使得武技更加完善。正是在這一思想指導下，經過程挺華、李存義、張占魁、劉鳳春諸先生的大交流、大融會。李存義、張占魁二先生，開始將形意拳和八卦掌這兩個優秀拳種合二為一，這便是“兩拳合一”的初始實踐。所以，有人將張占魁先生傳授的八卦掌又稱為“形意八卦掌”。
張占魁八卦掌，從大的方面講他是“道”，是哲學；從小的方面講，他是一門藝術，一門技藝。它既有豐厚的理論基礎，又有具體的操作方法，他是“形意拳奇正相生”與“八卦掌縱橫矯變”的高度融合統一；他是理論與實踐的完美結合；他是形意八卦“兩拳合一”的實踐代表之一。自張占魁先生以後，名家輩出，門下弟子凡三千餘。著名者如：韓慕俠、姜容樵、王俊臣、趙道新、裘稚和、張遠齋（子）、王樹金、、、、、、等等，皆是人中龍鳳，不可勝數。徒子徒孫自京津（韓慕俠、趙道新、裘稚和）傳至海上（姜容樵）、至山西(王俊臣)、至齊魯大地（竺德和、孫振松）、江蘇（錢樹樵）、雲南（沙國政）、台灣（王樹金）、、、、、、乃至全國，甚至世界各地如日本（王樹金）、美國（袁其強）等等傳播之廣，影響之大，被八卦掌界稱為八卦掌五大流派之一（尹、程、史、梁、張）。尤其是姜容樵先生的《八卦掌》一書，言簡意賅，發行量上千萬，對八卦掌的推廣是功不可沒。
第二節張占魁形意八卦掌的拳法特點
由於董公“各授一藝”，是故形成了不同特點的流派。比如：由於尹福先生初練羅漢拳、彈腿，所以，就形成了：掌形為：牛舌掌。步伐特點：小步快走、步伐隨意、快速靈活、善用腿法。勁力：冷、脆、快、硬，善穿點、尚直勁。身法：簡潔靈活。由於程挺華先生原來只學過摔跤，將柔跤快摔和董公傳授的擊打方法結合，所以，就形成了：掌形為：龍爪掌。步伐特點：步大沉實、擺扣擰轉、善用暗腿。勁力：鬆柔沉實，善削劈，尚橫勁。身法：柔活如游龍相仿。
由於張占魁先生先從，形意拳鼻祖李洛能先生的大弟子劉奇蘭先生練習形意拳，那么，他所傳授的八卦掌，多受形意拳的影響,所以就形成了“張氏形意八卦掌”與眾不同的風格。因此又有人稱張占魁先生的八卦掌是“轉圈的形意拳”。
張占魁形意八卦掌是以易理為指南，以擰鏇走轉為主要的運動形式和鍛鍊方法，以滾（擰）鑽（穿）掙裹層出不窮的螺鏇勁貫穿始終，以形意拳的奇正相生，長短互用和八卦掌的掌法、身法、步法的縱橫矯變為技擊手段，剛柔相濟的內家拳術。
