張純熙詩言志，畫抒情。宋人郭熙說：“詩是無形畫，畫是有形詩”，詩與畫有別而質相通，它們皆尚美，貴自然，重格調，求意境。
題畫詩對於中國畫有點石成金之妙。詩作大凡是緣物寄情，含有作者的思想感情，這就不單單從形式上完善了繪畫，而且還提高了繪畫的藝術品位。畫上出現題詩，據記載可知最早出現在東晉，唐宋得以發展，元明清漸盛，近現代許多文人畫家將這一傳統推向了一個新的高峰。當然，以詩文思想注入於畫，對於許多畫家，都有自己獨特的建樹，畫上題款或長或短，位置也十分講究，已構成繪畫構畫中的一個重要的組成部分。詩、書、畫、印千變萬化的有機組合，形成了傳統繪畫特有的形式美。西華縣已故畫家張純熙先生創作最勤，操持過多，創作國畫作品數千幅，其中十之有一題詩，筆者醉心欣賞，曾抄錄部分題畫詩，每每讀之頗覺妙趣橫生，受益匪淺。
張純熙（1916—1988），字天蹄，號豫東瓜農，晚號中原老人，書齋雙月畫室，西華縣遲營鄉後喜崗人，三十年代開始學畫，初從工筆彩繪為主，後轉而水墨寫意，風格自由奔放，所繪題材廣泛，各種花卉魚蟲、毛羽鳥獸無所不能，重視生活感受，作品感情色彩濃厚，系河南省美術家協會會員，第一任西華縣美術家協會主席，西華縣首屆政協委員。先生不僅工於繪畫，且擅撰詩詞散句，我曾在他的一幀手札中讀過他的自作詩《孔廟》，寫道：“天下為公大道行/適陳當日主司城/黌空莫謂無松柏/曲星何曾有荊棘……”詩句簡潔明了，語言通俗曉暢，性味諧趣橫生。而他的題畫詩有文有白，可嫻雅婉麗，可雄放豪縱，或抒情、或寓理、或詼諧，一點觸動，一瞬印象、一縷思緒皆可以信手拈來。
昨從山中過，
遇見幾支蘭。
今朝難記憶，
畫個蟹形試試看。——《題蘭》
《題蘭》這首詩，能讓你走出一個物慾橫流的物質現實，讓你身心蕩漾在無限的宇宙之間，體味一葉小草帶來的自然芳香，讓你回歸到精神的家園，去思考生命的真諦，感受藝術帶來的精神歡愉。
前人畫蝦多順勢，
嘗試我今逆畫成；
筆痴墨酣畫不多，
拋磚引玉邀高評。——《題對蝦》
題畫詩有雅、俗、諧之別，張純熙三色俱備，雅闋佳句如元代小令，去奢入俗如唐朝絕句。生命的律動，生活的質感隨處可以觸摸到；最可貴的是他的創造力，他的敢為人破，不悖古泥古的精神。
祖國水利化，
處處開方塘；
糧豐副業足，
紅魚三尺長。——《紅鯉圖》
藝術來源於生活，藝術服務於社會，讀《紅鯉圖》，最能窺探到他的生活的積蘊，移靈犀於題畫詩，於是才有妙句迭出，好詩泉涌，無需雕琢，渾然天成。
黃花是我種，
紫蟹是我養。
持螯復賞菊，
生活日向上。——《菊蟹圖》
養雞優點筆難明，
綱舉目張多經營。
年年培育好品種，
國際市場好品評。——《雛雞圖》
具體地說，學詩可以洗滌作畫的粗淺俗陋之病，增強作品的思想性與筆墨的趣味性。張純熙題畫詩作大多與眾生相關，言志理趣乃百姓之喜聞樂見，這正是西華人民對張純熙其人其藝喜愛的緣故吧。
