張留孫(1248～1321)

次年，宗演還龍虎山，留孫留大都，忽必烈授以江南諸路道教都提點之職。 元成宗鐵穆耳即位，張留孫積極活動，使道教重新得到統治者的重視。 元代中期以後，玄教成為道教中最顯赫的一個派別。

張留孫(1248～1321)

正文

元朝道教領袖。字師漢。信州貴溪人。幼年入江西龍虎山，為正一道教掌教天師張宗演弟子。至元十三年(1276)，南宋亡，張宗演應元世祖忽必烈召去大都，留孫從行。次年，宗演還龍虎山，留孫留大都，忽必烈授以江南諸路道教都提點之職。後來，他經歷成宗、武宗、仁宗、英宗四朝,備受寵遇,歷次加封為特進、上卿、玄教大宗師、開府儀同三司。張留孫對元代道教的復興起過很大作用。蒙古進入中原之初，全真道受到重視，勢力日盛，後與佛教發生衝突，在蒙古統治者主持下，兩教先後舉行三次辯論。統治者偏袒佛教，道教受挫。十八年，忽必烈下令禁道書，這對道教是個沉重打擊。張留孫通過太子真金向忽必烈進諫，此事才得以緩和。元成宗鐵穆耳即位，張留孫積極活動，使道教重新得到統治者的重視。張留孫地位的不斷上升，正是道教在元代政治生活中重新活躍起來的一個標誌。他出自正一道,地位提高后，自立門戶，稱為玄教，得到元朝統治者的承認。張留孫死後，其弟子吳全節繼任玄教大宗師，總攝江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事,繼續受到優遇。元代中期以後，玄教成為道教中最顯赫的一個派別。

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