弓矢相濟
出處選自《胡非子》,《胡非子》是先秦墨家胡非的作品。 胡非為墨子弟子，其書以記述形式寫成，應該是胡非弟子或再傳弟子所著。 解讀胡非子 胡非為複姓，齊國人，墨子游楚後有很長時間在齊國活動，據呂覽所記載，墨子在齊國所收的弟子除胡非子外還有高何與縣子碩。 錢穆先生在《先秦諸子系年》認為《墨子》書中沒有胡非子和隨巢子的記載，故認為胡非子和隨巢子可能不是墨子親傳弟子。 但墨子書中所記之事有限，並不是每一位墨子的弟子事跡都有所記載，而且《公輸》中提到禽滑厘帶領著三百弟子為宋國守城，《淮南子。要略》中又說墨子服役者有一百八十人。 《墨子》中所記載有留下名字的墨者也遠不夠這數目，《隨巢子》中多天志明鬼的思想，應該為墨子剛興起時的學術（我認為墨子不一定很相信鬼神，但又不願意以流血方式革命，所以才提出天志明鬼等以束縛貴族，詳談見《墨學從顯學到衰微之我見》）《隨巢子》與《田俅子》中多神話與符瑞災異之說，蒙文通先生認為這些學術對後來陰陽家影響很大，章太炎先生認識騶衍為儒家別流，但蒙文通先生認為儒家敬鬼神而遠之，而陰陽家其學術內容與墨家的《隨巢子》《田俅子》的災異說相近，故認為陽陰家為墨家別流。
文章一人曰：“吾弓良，無所用矢。”一人曰：“吾矢善，無所用弓。”
羿聞之曰：“非弓何以往矢？非矢何以中的？”令合弓矢而教之射
寓意：弓箭缺一不可，否則就無法射中目標。在生活中同樣需要這種配合，不可一直強調自己的長處
