創造了“虛神”的表演方法
同時，他還在說表藝術的“演”上下功夫，創造了“虛神”的表演方法。揚州評話名家王少堂後來曾回憶說：“17歲那年，我第一次去聽康老的書，正好他說到‘周瑜回兵’，孔明陪魯肅在書房下棋，康老說得非常精彩，聽客都望著康老的表演，眼睛都不眨一下，就連我這個才去的人也全神貫注到康老的臉上去。為什麼能這樣呢?因為當時看到康老的表演在我的心目中就如看到一個活魯肅和活孔明。在康老的手勢上，演著下棋的動作，等於桌上真有棋盤、棋子，而且叫聽眾看出孔明下棋的方法要比魯肅高明。康老的這一種‘虛神’是我跟我父親所沒有學到的”(《民間文學》1959年12月號)。
他也被譽為“活孔明”
康國華擅說以諸葛亮為中召心的“三把火”，即《火燒博望坡》、《火燒新野》和《火燒赤壁》。他的“爽”、表功和“虛神”，說活了孔明，形成了獨特的“康派”表演藝術，他也被譽為“活孔明”。康國華生性剛直，一位有“候補道”頭銜的鹽商韓梅仲邀他到家中說書。康去後，韓躺在榻上，閉著眼睛叫康國華說書。康國華認為這是對自己的不尊重，同時也無法領會自己的藝術，堅持要韓坐起聽書。韓不肯，康憤然離去。但是，他對同道則很謙虛，從不自傲，對後輩更是愛護幫助。民國初年，有一年他在揚州教場做“年檔”，教場相鄰有六家書場，其餘五家做場子的也都是後輩名家。康國華怕影響他們的業務，故意採取提高書金，縮短說書時間，提早開講、提早散場等措施，讓聽眾分散一部分到別的書場去。從此留下了“五虎大戰康國華”的美談。康國華在揚州評話藝壇享譽近50年，藝傳兒子又華及徒弟關玉華、丁文華、成九華和祝錦華。
