【陳述】
決策人和對抗者占去的不同空間位置，絕沒有本質上的差別，只是我們找到了它們各自屬性的前後差別，所以兩個完全不同的觀念屬性區分了出來，一個是序延數目上的，一個是空間上的。弄清了它們二者之間的關係，就弄清了我陳述的決策人是序延數目的一種屬性，不是物質上的屬性。決策人的動機、情感、意識、思想、觀念、感覺都互相滲透，並就其力量所及，共同占著整個心靈，而且互相滲透，對抗者的空間裡就沒有任何滲透。分析它們各自的特徵，只是分別代表了各方，決策人和對抗者明顯可分出空間裡的東西，可飛秒邀請進入的特性，也分清了決策人空間，一個是靈魂物質的東西，另一個對抗者空間是非物質的東西，也可能後人會用另外的方式分清這兩種完全不同的屬性，可以分清兩空間在展開時物性瞬間進入其中一空間的背景。
仔細體會一下，感覺屬於一種性質，一定通過媒介才能表達，正相當於時間一定要藉助於媒介才能表達一樣。感覺會習慣性地變為數量加以計算，必須放入到空間裡才構成決策結果。投入的過程多半會改變物體的自身形態，不斷改變形態的連續性成為了一個過程。兩條不同路徑合併、分開、分開又合併的過程完全無任何規則地在自然界裡無形地持續著，誰也找不到也說不清自己的路子屬於什麼。總體來看，其實是真的找不到自己，意識變得混亂不可想像，真正的序延和這個空間有關係嗎？那些看似可計算的散布在空間裡的東西恐怕是個泥潭。我們不得不考慮空間影像以及對動機的識別，最後我們會發現空間裡的東西和動機在飛秒邀請進入的性質有所不同，在序延空間裡的物性就有區別。空間感覺是想像的，同時也是和物性共同出現的。總之，眾多物性數量的決策人和單純一性的對抗者仍是最明確的陳述。
決策人把陸續出現的物質觀念引入到感覺里，依照意識、興趣和情緒立刻對它描述的樣子排序。看到它們，便是陸續地出現，意識把它們變成了一個連續不斷的線，緊挨在一起，給以先後、大小等眾多稱呼。分別看先後出場的順序，大腦才得以能想到，陸陸續續地一切均完全可能發生。大腦中思考的物體沒有不可逆現象，統統是受主觀性的非理性的任意混亂的擺布，有序也是心理自由引進的。投入到空間裡的序延次序就是博弈決策人的習慣，具體地說，在不知不覺中已經有了空間觀念。次序的意識是空間的表象，決策人心裡的變化是呈現在空間裡，不是呈現在序延中，一切有意識的物質在空間裡得到調整，這比性質要更容易陳述。把物質的形態看成是一連串的點，或者一會兒看成是一個點，讓它們互相滲透、合併、溶化，這可能是一個混合概念。我們只考慮單純一性的空間概念，把它引入空間並不能證明什麼，只相當於把音樂引入到空間裡，才對人有反應。我們把所有的感覺和決策人的自身全部放入空間裡，那決不是一個決策人的生物特性，是一堆正在滲透變化還沒確定的一個未定的決策，不成熟的不是決策的引入，沒有意義，一旦企圖測量它，則我們一定會不知不覺地引入空間，這就是確定。引入一個單純一性的空間，引入之後那個點，歷史上的時間停止，形成了單純一性行為的事實，接著只等待另一個對邊有充足的時間和決策人的序延發生關係，就形成了二人對局。
——摘自《博弈聖經》346-355節
