基本信息
拼音jīyú 注音ㄐㄧㄩˊ
引證解釋近於;幾乎。《後漢書·申屠蟠傳》:“申屠蟠稟氣玄妙,性敏心通,喪親盡禮,幾於毀滅。”明胡應麟《詩藪·國朝下》:“古人握沐之風,幾於永絶。”魯迅《集外集拾遺·擬播布美術意見書》:“此二者雖間亦微涉天物,而繁複腠會,幾於脫離。”
出處:《後漢書·申屠蟠傳》:“ 申屠蟠 稟氣玄妙,性敏心通,喪親盡禮,幾於毀滅。”
拼音jīyú 注音ㄐㄧㄩˊ
引證解釋近於;幾乎。《後漢書·申屠蟠傳》:“申屠蟠稟氣玄妙,性敏心通,喪親盡禮,幾於毀滅。”明胡應麟《詩藪·國朝下》:“古人握沐之風,幾於永絶。”魯迅《集外集拾遺·擬播布美術意見書》:“此二者雖間亦微涉天物,而繁複腠會,幾於脫離。”
《落南二年無人相牽輓詩幾於廢羅子琳跫然至止》是宋朝詩人曾豐的作品。
作者 詩詞正文 注釋一行水陸余千里,兩歲風花僅百篇。 句眼竟誰知落處,古囊長是掛閒邊。 獿人常試斲泥手,客里相逢喜欲顛。
作者 詩詞正文 注釋一行水陸余千里,兩歲風花僅百篇。 句眼竟誰知落處,古囊長是掛閒邊。 獿人常試斲泥手,客里相逢喜欲顛。
作者 詩詞正文 注釋):上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居,善地...:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言...:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言...
成語釋義 影響 道家哲學 成語出處 成語作者):上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居,善地...:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善...:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善...
成語釋義 影響 道家哲學 成語出處 成語作者):上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居,善地...:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善...:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善...
成語釋義 影響 道家哲學 成語出處 成語作者作品簡介《形勢解》是我國古籍《管子》里記載的一篇文章,見於《管子》第六十四篇。 《管子》是一部記錄中國春秋時期(公元前7...
作品簡介 作品賞析原文山者,物之高者也。惠者,主之高行也。慈者,父母之高行也。忠者,臣之高行也。孝者,子婦之高行也。故山高而不崩則祈羊至,主惠而不...
原文 譯文 作者簡介:“上善若水。水善利萬物而不爭,居眾人之所惡,故幾於道也” 。最崇高的品德就象水...
概述 形態結構 不同描述 主旋律 簡要事例