簡介
喬治·瑟菲里斯生平
喬治·瑟菲里斯在神秘的海岸上，
如銀鴿泛著片片白光，
午間炎熱，我們口乾舌燥；
海水卻鹹澀難飲。
在金色的沙灘上，
我們寫下了它的名字；
怡人的海風陣陣吹來，
抹去了我們的筆跡。
我們真誠地，真誠地，
懷著痛苦和熱望，
迎接生活！呵，錯了，
我們只好改變了生活。
這詩中流露的虛無主義和失望情調，反映了詩人內心的苦悶，這也是時代的烙印。1932年詩人發表的長詩《水池》，其思想傾向也與他的第一部侍集《轉折》相近。
30年代是瑟菲里斯詩歌創作漸趨成熟的時期。這時他潛心研究英、美現代詩歌重要代表人物--英國詩人托-斯-艾略特的作品，譯介其作品，在藝術觀點方面受艾略特的影響比較大，1935年出版的詩集《神話和歷史》是他的優秀詩集之一。該集收了《信使》、《水井》、《阿爾戈船英雄》、《南風》、《遷移》等詩作2 4首，書名直譯應是《歷史於神話之中》。詩人在前言中說：“ 我選定這個書名，是考慮到該集的兩部分的含義：神話--因為顯而易見我利用了某些神話成分；歷史--因為我想使我表達的、不依賴我而存在的事件及故事中的人物，互相之間具有一定的聯繫。 ”因此，這24首詩既是各自獨立的，又是互相聯繫的。1919至1 922年，希臘和土耳其兩國因領土問題交戰，希臘軍隊在小亞細亞一敗塗地，詩人的故鄉斯彌爾納也在這次戰爭中變成一片廢墟。這一事件在許多希臘人的心裡留下了悲慘的陰影。在戰爭的硝煙中，詩人童年時代的理想世界化成了灰燼，他所喜愛的一切被毀滅了，
留下的只是一絲“微弱的回光”，這一悲慘景象激起詩人的無限痛楚，他對民族前途充滿憂慮，這一點在《神話和歷史》中得到進一步的表現。詩人在現實中復活歷史，同時又將現實蒙上一層神話的色彩。他在詩中通過虛構的藝術形象，回顧了歷史，再現了神話，讓歷史事實與神話傳說交錯在一起，詩中主人公甚至同神話傳說中的人物一起航行，目睹了許多歷史悲劇和古代文明的動人畫面，從而使人們聯想到自己所處的現實，勾起內心難以泯滅的哀愁。
1940年，詩人將他在1937至1940年間寫成的詩匯集出版，題為《航海日誌》。當時，第二次世界大戰的戰火已經蔓延，詩集中有些詩，如《我的太陽》、《最後的一天》等，描繪了一幅幅被法西斯奴役的苦難畫面。而人民在災難中表現出來的堅定精神鼓舞了他，使他看到了擺脫災難的希望。他在這一時期的有些詩中，表現出了憤激的感情。這在他以前的詩中是少見的。詩集中有些詩仍以古代神話和遠古歷史傳說為題村。詩人認為，時代的變遷不會把古代文明完全毀滅，在古代殘留下的廢墟里包含有對未來生活的遺訓。他覺得，不應把歷史看成是已經死亡了的東西，而應是仍然存在井與現實共存的東西。詩人通過傳說和歷史，表達了自己對時代的感受。1940年，詩人還曾出版過詩歌《習作》，收集了他在1928至1937年間的作品。
第二次世界大戰期間，瑟菲里斯隨希臘政府流亡國外。他這一時期的詩歌，表達了對本民族和世界命運的焦慮和渴望正義獲得勝利的急切心情，他歌頌為自由而鬥爭的人民。在以前的詩歌中經常流露出來的憂鬱情調，這時有所減弱，詩歌的形式也變得較為通俗。1944年他創作了《航海日誌》的續篇。
第二次世界大戰結束後，詩人回到雅典，1947年發表《畫眉鳥號》詩集。詩集的名稱取自在大戰中被德軍擊沉的一艘船的名字，詩的最後部分歌頌了光明。這部詩集受到普遍好評，1948年以後，詩人主要從事外交工作，曾擔任希臘駐西亞及歐洲一些國家的參贊或大使。1957至1962年，他任駐英國大使，這是他最後的外交任職，此後便退休回雅典，1955年，他出版了詩集《航海日誌》第三篇，他還曾發表過一些詩作，但數量不多，1950至1980年間，他的詩集多次再版，有些詩被譜成歌曲，流傳很廣。
瑟菲里斯在從事詩歌創作的同時，還翻譯、介紹過許多歐美作家的詩歌，除英國詩人艾略特之外，還有法國詩人保爾 ·艾呂雅、羅朗·特·瑞奈維爾、皮埃爾·讓·茹夫等人的作品，他對美國詩人龐德也表現出濃厚的興趣。瑟菲里斯是當代希臘著名詩人。早在1946年即獲得以希臘著名詩人帕拉馬斯命名的文學獎，1960年曾得到英國劍橋大學的榮譽博士學位。1963年被授予諾貝爾文學獎金，這是由於“他的卓越的抒情詩作，這些詩篇是對希臘文化的深刻感受的產物。”
瑟菲里斯於1971年9月29日病逝，希臘人民為他舉行了隆重的葬禮。
