簡介
巴郎鼓舞 土族民間舞蹈。巴郎鼓舞流行於甘南藏族自治州卓尼縣的藏巴哇、洮硯、柏林三個鄉的藏族民眾中，屬於古老的藏族民間歌舞形式。巴郎鼓舞一般在春節期間的農曆正月初五至十五日表演，自正月十六日起，復將巴郎鼓高高供起，留作來年再用。當地藏語稱巴郎鼓為“沙目”，其活動場所叫“沙目場”，又把正月期間演出巴郎鼓舞的日子叫“曼拉節”。
形式
夜幕降臨時，當地的土族民眾喜歡手提盞盞紙糊的紅燈籠，由各村寨匯集到廣場上，圍繞著熊熊篝火，跳起歡快的巴郎鼓（是土族特有的一種短把鼓）舞，以慶人壽年豐。舞者右手持
巴郎鼓舞鼓，左手提燈，在戛爾巴 (領舞者)帶領下，搖鼓擺燈，邊歌邊舞。眾人先圍篝火按順時針、逆時針方向各繞三圈，舞蹈動作或平緩優美，或幅度很大，有持鼓跳躍、旋轉等技巧。舞罷，隨口哨聲的指揮，節奏漸緩，舞步漸慢，隊形變為男女二排，舞者原地扭動，鼓與燈則輕響輕擺。接著男女對唱，其歌詞是問答太陽星辰一類之詞。歌罷，舞者又搖鼓擺燈圍篝火旋轉起舞。歌舞如此反覆，直至深夜。巴郎鼓舞少則十幾人，多則幾十人參加。黑夜裡盞盞紅燈猶如閃閃紅星，圍繞著明亮的篝火，忽聚忽散，變幻莫測，十分美妙，深受民眾喜愛。
相關內容
到節日時，各個村寨由男性老少組成“沙目隊”，除在本村跳唱外，還要到鄰村趕“曼拉節”，進行交流。
起源
關於“沙目”的起源，當地有段神話故事。很久很久以前，這裡連年大旱，顆粒不收，鄉親們只得殺牛宰羊祭祀至尊的山神，乞求神靈降下甘露，拯救蒼生。當鄉親們虔誠地跪伏在山神拉卜載前苦苦祈禱時，山中隱隱傳出一陣鼓樂相伴的歌聲，優美動聽。他們默默地記下了曲調和鼓點，回去後，便製作了一種鼓面直徑約一尺、帶長把、能搖動發響的雙面羊皮鼓，兩邊各垂吊有打結的繩索。然後，人們在寨子中心的場地上點燃一堆篝火，即興跳唱起來，將祈求神靈的心愿用歌聲表達出來。他們至誠的舉動感動了神靈，天上降下了甘露……
從此，為了來年的風調雨順、五穀豐登、人畜平安，每年的農曆正月里都要跳唱巴郎鼓舞，過“曼拉節”；每個村子都組織了“沙目隊”。
表演內容
表演開始前，“沙目場”中心燃起篝火，擺放桌椅板凳，這是年長者的位置，他們負責掌管活動。年輕人倒茶斟酒，跑前跑後忙個不停，孩子們嘰嘰喳喳滿院子瘋跑，一派節日景象。天近黃昏時，全村人都到齊了，由一執事宣布表演開始。“沙目隊”圍著篝火，搖著巴郎鼓，翩翩起舞。先唱序曲《及柔》，接著跳《苦松加里》，以一問一答的方式各跳三圈，是為互致問候；之後邊跳邊唱《沙樓梅婁》，意為“沙目”正文開始。以下依次是《春芽撒》 、《春柱》、《尼給刀羊》等。歌詞內容有慶賀豐收、互道節日愉快的祝辭；有歌頌家鄉自然美景、好人好事的；也有針砭時弊的；有的則是猜迷式的“盤歌”。就這樣一直唱到夜闌更深，雄雞報曉，東道主即將“沙目隊”請進本村最寬敞的大廳里，各家則將豐盛的節日食品及青稞酒端出來款待客人。這時主人代表又舉起酒杯唱問《龍夠》、《撒瑪魯》（飯歌）、《扎瑪魯》（酒歌），客人也立刻以歌回答，彼此對唱，高潮迭起。
節日期間，本村出嫁的老少姑娘均返回娘家，與家人和鄉親鄰里歡聚一堂，跳起《阿尼桑》舞，唱著《湯卡》曲，興高采烈地過大年。
晨光熹微中，主賓復聚“沙目場”，舉行告別儀式，跳《蓋路》，互祝來年豐收吉祥。至此，一個村的“曼拉節”結束了，“沙目隊”又積極準備，趕去鄰村過“曼拉節”。
巴郎鼓舞粗獷健美，具有鏗鏘勁健的節奏感和濃郁浪漫的地方民族特色。
