崇傳

崇傳：男，生於1569年（永祿12年），卒於1633年（寬永10年），屬於禪宗五家之一的臨濟宗，被譽為黑衣宰相。他的俗家本來姓一色，父親是足利將軍家的家臣一色秀勝。在1608年成為家康的助手之前一直擔任京都附近一些地位頗高的寺院的住持。到了德川幕府草創時期，他幫助幕府京都所司代板倉勝重進行寺社的管理、對基督教的禁止以及後來相當重要的諸多法度的制定（包括寺院諸法度、武家諸法度和對朝廷限制的禁中並公家諸法度）。儘管他在家康神號問題上沒能成功，但是還是在其後被秀忠任命為僧錄，來專門負責幫助幕府控制各個寺院的內部事務，後來還在江戶修建了金地院作為住所，因此又被稱為金地院崇傳。

和天海對應，他的名字是崇傳，而和南光坊天海對應的則是金地院崇傳。崇傳生於1569年（永祿12年），卒於1633年（寬永10年），屬於禪宗五家之一的臨濟宗，被譽為黑衣宰相。他的俗家本來姓一色，父親是足利將軍家的家臣一色秀勝。在1608年成為家康的助手之前一直擔任京都附近一些地位頗高的寺院的住持。到了德川幕府草創時期，他幫助幕府京都所司代板倉勝重進行寺社的管理、對基督教的禁止以及後來相當重要的諸多法度的制定（包括寺院諸法度、武家諸法度和對朝廷限制的禁中並公家諸法度）。
儘管他在家康神號問題上沒能成功，但是還是在其後被秀忠任命為僧錄，來專門負責幫助幕府控制各個寺院的內部事務，後來還在江戶修建了金地院作為住所，因此又被稱為金地院崇傳。
雖說天海和崇傳在政治上都是依靠德川幕府，但是後者明顯比前者做得更露骨。前者經常是以智囊的身份出現，而較少真正嶄露頭角。後者則是幕府高壓政策的開路先鋒。在寬永6年發生的紫衣事件中，當朝廷履行本來屬於他們的紫衣敕許權力之時，崇傳以不實的藉口流放了其中的一名僧侶，目的是挑動與幕府不睦的大德寺住持澤庵宗彭。結果等到澤庵宗彭和崇傳抗爭之際，他再以僧錄的權力直接流放澤庵宗彭等四人到遠島。也正因此崇傳在後世被認為是惡人，庶民稱他作“大欲山氣根院僣上寺惡國師”，後來被赦免的澤庵宗彭也一直稱他“天魔外道”。