山居即事[唐代王維詩作]

山居即事[唐代王維詩作]
山居即事[唐代王維詩作]
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《山居即事》為唐代詩人王維所作的五言詠懷詩。此詩主要是描述了詩人隱居山林之後的生活和心態寫照,寫出了生活的愜意,表達了詩人對田園風光的欣賞,也在字裡行間透露出詩人的落寞之情。全詩語言清新,情趣盎然,傳神地描繪了一幅田園生活圖景,充分體現了王維“詩中有畫”的特色。

基本信息

作品原文

山居即事

寂寞掩柴扉 ,蒼茫對落暉 。

鶴巢松樹遍 ,人訪蓽門稀 。

綠竹含新粉 ,紅蓮落故衣 。

渡頭煙火起 ,處處采菱歸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴山居:山林之中隱居。《戰國策·韓策一》:“韓地險惡,山居,五穀所生,非麥而豆;民之所食,大抵豆飯藿羹。”即事:以當前事物為題材的詩。宋魏慶之《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》:“凡作詩須命終篇之意,切勿以先得一句一聯,因而成章,如此則意不多屬。然古人亦不免如此,如述懷、即事之類,皆先成詩,而後命題者也。”

⑵寂寞:寂靜無聲,沉寂。《楚辭·劉向〈九嘆·憂苦〉》:“巡陸夷之曲衍兮,幽空虛以寂寞。”柴扉:柴門。亦指貧寒的家園。南朝梁范雲《贈張徐州稷》詩:“還聞稚子說,有客款柴扉。”

⑶落暉:夕陽,夕照。晉陸機《擬東城一何高》詩:“三閭結飛轡,大耋嗟落暉。”

⑷鶴巢:巢為動詞,作棲宿解,不是名詞“窩”的意思。

⑸蓽(bì)門:荊竹編成的門,又稱柴門。常指房屋簡陋破舊。

⑹新粉:指竹子剛生長出來,竹節周圍帶有的白色的茸粉。

⑺故衣:指蓮花敗葉。

⑻渡頭:猶渡口。過河的地方。南朝梁簡文帝蕭綱《烏棲曲》之一:“採蓮渡頭擬黃河,郎今欲渡畏風波。”煙火:指炊煙。《史記·律書》:“天下殷富,粟至十餘錢,鳴雞吠狗,煙火萬里,可謂和樂者乎?”一作“燈火”。

白話譯文

沉寂地把籬門緊緊掩上,在蒼茫暮色中望著斜暉。

鶴棲宿遍布周圍的松樹,柴門來訪的人冷落疏稀。

嫩竹節已添上一層新粉,老荷花早落下片片紅衣。

渡口處的漁火星星點點,是處處采菱人蕩舟來歸。

作品鑑賞

文學賞析

首聯二句是作者獨自隱居山中時的心態寫照,他引用了庾信《擬詠懷二十七首》其十七“日晚荒城上。蒼茫余落暉”詩句。顧安《唐律消夏錄》謂此詩首句‘掩柴扉’三字是虛句,不是實句。其實不必強作“虛”解,作“實”解亦通。人在門外亦可掩扉也,當是室內寂寞,故出門掩扉,環視山居外景以解悶,正切詩題“即事”者,詠眼前景物也。倘閉關室中,有何事可即!山居所見,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,無復寂寞之感。

頷聯二句運用了對比手法。夕照滿山,鳥鵲還巢,行人歸宅,柴扉緊掩,詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生態和任其消歇的流變特徵,構成禪趣頗深的整體暗示,光色彩象的轉瞬即逝的恍惚,歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看,生態活潑,情趣盎溢,彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。此聯“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表現松茂鶴多,“稀”字表現來訪者少,兩者對照寫出山居環境的幽靜。

頸聯對句引用庾信《入彭城館詩》:“槐庭垂綠穗,蓮浦落紅衣。”這一聯用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”,光影流轉里體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫,精通畫理,且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。

尾聯末字落在一個“歸”上,暗合其歸隱之意,隱隱有陶潛之情。最後四句寫出了夕陽西下,炊煙升起,嫩竹荷花清新可愛,人們采菱而歸的景象,表現出作者悠然閒適的心情。

在王維的田園詩中,儘管周圍是熱鬧活潑,生生不息,充滿了活力的大自然,但詩人的心卻是孤寂的。此詩雖然寫出了作者愜意的生活,卻又在字裡行間透露出詩人的落寞之情。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的,嫩竹、紅蓮,唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態,促使王維潛心地去發現去欣賞田園。

名家點評

《批點唐音》:決非俗物可到。

《唐詩鏡》:三四幽境自成,閒然清遠。

《唐詩歸》:鍾云:松老從“遍”字看得出(“鶴巢”句下)。

《唐詩選脈會通評林》:周弼為四實體。何新之為平淡體。吳山民口:趣事逸情,妙妙。

《唐律消夏錄》:此詩首句既有“掩柴扉”三字,而下面七句皆是門外情景,如何說得去?不知古人用法最嚴,用意最活,如“掩柴扉”下緊接以“蒼茫對落暉”句,便知“掩柴扉”三字是虛句,不是實句也。

《唐詩評選》:八句景語自然含情,亦自齊梁來,居然風雅典則。俗漢輕詆六代鉛華,談何容易?“落”字重用。

作者簡介

王維(701-761),唐代詩人、畫家。字摩詰。原籍祁(今屬山西),其父遷居蒲州(治今山西永濟西),遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職,亂平後,降為太子中允。後官至尚書右丞,故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川,過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名,並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇,但其作品最主要的則為山水詩,通過田園山水的描繪,宣揚隱士生活和佛教禪理;體物精細,狀寫傳神,有獨特成就。兼通音樂,工書畫。有《王右丞集》。

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