（層巖）
亦作“ 層巖”。高聳的山岩。 北魏 酈道元 《水經注·巨馬水》：“層巖壁立，直上乾霄，遠望崖側，有若積刀。” 唐 駱賓王 《出石門》詩：“層巖遠接天，絕嶺上棲煙。” 宋 文同 《夏日閒書墨君堂壁》詩：“層岩敞戶外，淺瀨流窗前。” 元 吳萊 《泰山高寄陳彥正》詩：“世人慾上不可上，層巖峭壁徒攀緣。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·茅麓山》：“諸將皆於層巖陡壁間，草衣卉服，攀援荊葛而進。”
層岩
概述
為貴州省桐梓縣新站鎮九龍村村民組，是村辦公室駐地。屬G210【210國道】沿線之一的村莊。郵編：563205。詳細
地處青槓哨半坡，山勢陡峭，常受旱。所幸雨水充沛時，山體蓄水，有天然山泉，供當地百姓、牲畜飲用。旱地以種植玉米為主，也有水田，屬山地梯田，以稻米為主食。
此地冬有柑桔夏有桃李，春有櫻桃秋有板栗。 有椪柑、紅柑子、柚子、橙子、蜜桔、李子、桃、板栗、枇杷、油桐、茶等水果及經濟林木。
森林覆蓋較好，早前回響國家關於退耕還林政策，坡度大於60%的山坡具以退耕還林。還有一大片早年提供百姓能源的自然林。林木主要以亞熱帶溫帶松、柏、槐、竹、杉為主。
層岩有一處山泉，回味甘甜，比得過著名商家生產的礦泉水。人們用以洗衣、做飯、灌溉。
村落主要以G210國道沿線建房居住。崇遵高速公路通車後，山村安靜，返回最原始的靜謐，每日清晨鳥鳴雀躍。
民風淳樸，熱情好客。
獨特葬禮文化的代表
當地婚俗與別的省區無明顯差異，但是葬禮風俗卻是最為典型。下葬得擇吉日，看風水。預示對後世子孫興旺有關 ，被認為極為重要。佛教在人死時是誦經，道家、基督、穆世林等宗教亦然。
這裡主持葬禮的人員也稱道士，但是又不同於傳統意義上的道士。它是在儒、佛、道三者間衍生品。主持葬禮的道士，領頭的人成為掌壇師。層岩周圍幾個鄉鎮比較出名的掌壇師有何喜明、王先林等人。傳說被他們收拾過的不乾淨之地，一切鬼魅邪惡將被驅除乾淨。當然這是迷信說法，這在他們以及聘請他們作法事的人都是不信的，但求個心安而已。只是一種信仰，一種心靈慰藉。
這裡的道士誦經叫做唱經，就像表演歌曲一樣。作道士服，此地專有，與皇帝龍袍無異。伴奏樂器有鑔、鼓、鑼。葬禮當天還要請鑼鼓隊，所用樂器也有鑔、鼓、鑼，另外還有嗩吶。他們這些樂器都是一代傳一代，父傳子或師傳徒。
主持葬禮叫做安埋，把死者下葬後，還要做法事，叫做除靈。除靈，相當於登記戶口的國家機關—派出所戶口管理處把死者的名字除掉一樣，這裡指除掉亡者的靈魂，不讓其還遊蕩人間，有危害生人的危險，是給亡者的一種指引，指引其早登西方極樂世界或與地獄各路關卡小鬼打點，好讓死者安心的離去。
相關傳說
傳說一：是一個有著美麗傳說的地方，相傳周世傑【乃當地盛傳的一道士】，作法力斗妖魔，葬妖一層岩之下，層岩便根據此故事而得名。
傳說二：
又傳當年堯龍【桐梓境內堯龍山的堯龍】大戰蜀龍、黔龍、湘龍於此，作法推倒一座山，裸露一層岩，故名層岩！
