小滿戲開演中一、小滿戲簡介
江蘇省吳江市盛澤鎮有先蠶祠，供奉嫘祖，作為祭祀蠶絲行業祖師的公祠。二十四節氣中的“小滿”，是先蠶祠最熱鬧的時候，小滿戲照例第一天是崑劇，第二於（正日）及第三天是京劇，均邀請江南名班名伶登台。
劇目都是絲業公所頭面人物點定，上演的都是祥瑞戲，討個吉利。凡劇情中有私生子或死人情節的戲目絕對禁演，因“死”、“私”與“絲”諧音，避諱，這與今人不喜歡有“四”字一樣，趨吉避凶的心理狀態確有一定的相似之處。
二、歷史沿革
古代，太湖流域為我國主要蠶絲產區。明清以來，江浙兩省崛起諸多絲綢工商市鎮，民間崇拜蠶神等絲綢行業習俗十分盛行。各蠶絲產區市鎮如江蘇的盛澤、震澤，浙江的王江涇、濮院、王店、新塍等皆建有先蠶祠或蠶皇殿之類的蠶神祠廟，供奉蠶神以祈豐收。相傳農曆小滿節為蠶神生日，各地蠶神祠廟皆開鑼演戲，以慶神誕，此俗已流傳數百年。
三、基本內容及藝術特徵
盛澤鎮絲業公所於清道光二十年（1840）興建先蠶祠，為該所辦事處所，占地4千餘平方米，其規模及氣勢為江浙各地之最，也是江南目前僅存的蠶神祠廟，已於1995年4月被列為江蘇省文物保護單位。據方誌記載，小滿當日各地蠶神祠廟皆演小滿戲，但僅一日。盛澤鎮則因經濟實力雄厚，人口眾多而連演三天，按慣例第一天為崑劇，第二（正日）、第三天為京劇，皆延請名班名角登台，戲目由絲業公所點定，皆是祥瑞之戲。“戲汛”（演戲期間），江浙交界百里範圍近悅遠來，盛況空前，民國年間沈雲所作《盛湖竹枝詞》謂：“先蠶廟裡劇登場，男釋耕耘女罷桑。只為今朝逢小滿，萬人空巷斗新妝。”
小滿是主要的農業節氣之一，是時蠶已結繭（古近代較現時略早），小麥、油菜等早春作物俱已黃熟，豐收在望，農民“上忙”（上半年忙季）之後可藉機歇息一番，乃是我國農耕蠶桑文化的特色。再說蠶繭收成到手，新絲開繅，上市在即，絲市即將轉旺，是故盛澤絲業公所樂助，再加上一層商業文化色彩。
小滿戲是由傳統的行業祖師崇拜演繹出來的民間酬神演戲活動，民眾基礎足，地域範圍廣，其中還有經濟利益的驅動。1936年茅盾主編的《中國的一日》書中收錄他所寫的《盛澤的小滿戲》一文，內言：“據說絲行的祖先，蠶花娘子是其中之一，他們要紀念這蠶花娘子，並且希望蠶花娘子保佑四鄉農民所養的蠶有豐滿的收成，所以有這種迷信舉動，但是他們一半是為自己的利益著想，一半是想盛澤整個綢市的發展，因為蠶的收成一好，絲業和綢業在經營上比較順利一點。”小滿戲成為具有行業特徵的社會性民俗活動。
四、傳承譜系及代表性人物
盛澤先蠶祠於1840年建成後，每屆小滿節酬神演戲成為定例，持續近百年。1937年盛澤鎮淪陷後，先蠶祠內一度駐紮日軍，日漸破敗。1947年，勉強演過一次。新中國建立後，先蠶祠被徵用為糧庫，1976年戲台又被拆除，小滿戲停演半個多世紀。1999年冬，先蠶祠重修，恢復原貌，翌年得以恢復“小滿戲”習俗至今。代表性人物為：
孔乙也，93歲，盛澤舜湖逸社創始人之一。
陶國宏，盛澤戲曲協會會長，曾獲江蘇省京劇票友優秀獎。
五、主要價值
近代盛澤小滿戲名播江南，即使在停演之數十年期間，人們猶津津樂道，加以懷念，頗有民眾基礎。上世紀80年代末中國絲綢博物館曾到盛澤採風，請浙江美術學院教師以《盛澤小滿戲》為題材，畫成大型壁畫，陳列於主廳內，後又作4米長絹畫攜帶出國展覽。中央、省、市電視台、報刊等媒體競相報導小滿戲的歷史和現狀。盛澤文史工作者周德華曾在《人民畫報》、《傳統文化研究》、《中國紡織報》、《江蘇地方志》、《蘇州雜誌》、香港《旅遊雜誌》等報刊上發表有關文章及圖片，使小滿戲的民俗文化價值得到肯定。
六、保護情況
小滿戲作為盛澤鎮的絲綢文化特色受到吳江市和盛澤鎮政府部門的充分重視，給予財力上的支持。當地業餘戲劇社團一年一度精心排練，樂意登台獻藝，免票讓廣大民眾觀劇。
2007年，盛澤小滿戲由吳江市人民政府公布為首批非物質文化遺產。
