小偷獻技

《小偷獻技》一文記述的是一個神偷的故事：兩軍交戰，神偷憑自己的能耐嚇退敵軍。小偷在常人眼裡是難入大雅之堂的人物，但文中的子發卻將之視為上賓，並在關鍵時刻讓其發揮自己的才能，子發知人善任、辨才而用，當是一個卓有眼光的領導者，正如文末所議論的那樣，“沒有地位低微而且能力微薄的人，關鍵在於賢能的君主是如何利用他們的”。雖然歷史久遠，但此文所記錄的人和事，在今天也有十足的現實意義。

作品概況

作品名稱：小偷獻技
創作年代：西漢
作者：劉安
作品體裁：散文
作品出處：《淮南子·道應訓》

作品原文

楚將子發好求技道之士。楚有善為偷者，往見曰：“聞君求技道之士。臣，偷也，願以技齎一卒。”子發聞之，衣不給帶，冠不暇正，出見而禮之。左右諫曰：“偷者，天下之盜也。何為之禮？”君曰：“此非左右之所得與。”後無幾何，齊興兵伐楚，子發將師以當之，兵三卻。楚賢良大夫皆盡其計而悉其誠，齊師愈強。於是市偷進請曰：“臣有薄技，願為君行之。”子發曰：“諾。”不問其辭而遣之。偷則夜解齊將軍之帷帳而獻之。子發因使人歸之。曰：“卒有出薪者，得將軍之帷，使歸之於執事。”明又復往，取其枕。子發又使人歸之。明日又復往，取其簪。子發又使歸之。齊師聞之，大駭。將軍與軍吏謀曰：“今日不去，楚君恐取吾頭。”乃還師而去。故曰：無細而能薄，在人君用之也。

作品譯文

楚國將領子發喜好謀求有技能的人。楚國有一個擅長偷盜的人，就去見他，說：“聽說您謀求有技能的人，我是善於偷盜，願意以我的技能奉獻我個人的力量。”子發聽說後，衣服帶子沒系好，頭冠也沒戴正，出來以賓客之禮相待。左右的人說：“偷竊之人，是盜竊天下之物的，為什麼以禮儀相見他呢？”子發說：“這種技能並不是你們都具有的。”沒過幾天，齊國進犯楚國，子發率軍迎敵。交戰三次，楚軍三次敗北。楚國的智謀之士、勇悍之將在強大的齊軍面前，簡直無計可施了，而齊國的軍隊愈發強大。這時神偷請戰，說：“我有一些微薄的技能，願意為您效勞。”子發說：“好吧！”沒有請示就派遣神偷去了。他在夜幕的掩護下，將齊軍主帥的睡帳偷了回來。子發派使者將睡帳送還給齊軍主帥，並對他說：“我們出去打柴的士兵撿到您的帷帳，特地趕來奉還。”第二天晚上，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來，子發又一次派人送還。第三天晚上，神偷偷得主帥頭上的簪子，子發又一次派人送還。齊軍上下聽說此事，甚為恐懼，主帥驚駭地對幕僚們說：“如果再不撤退，恐怕子發要派人來取我的人頭了。”於是，齊軍不戰而退。所以說，沒有地位低微而且能力微薄的人，關鍵在於賢能的君主是如何利用他們。

作品賞析

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢初年淮南王劉安招集門客，於漢景帝、漢武帝之交時撰寫的一部文集。該書是以道家思想為指導，吸收諸子百家學說，融會貫通而成，是戰國至漢初黃老之學理論體系的代表作。《小偷獻技》一文記述的是一個神偷的故事：兩軍交戰，神偷憑自己的能耐嚇退敵軍。小偷在常人眼裡是難入大雅之堂的人物，但文中的子發卻將之視為上賓，並在關鍵時刻讓其發揮自己的才能，子發知人善任、辨才而用，當是一個卓有眼光的領導者，正如文末所議論的那樣，地位低微而且能力微薄的人，關鍵在於賢能的君主是如何利用他們的。雖然歷史久遠，但此文所記錄的人和事，在今天也有十足的現實意義。

作者簡介

劉安（前179—前122），西漢淮南王，漢高祖劉邦之孫，西漢時期文學家和思想家。16歲襲父位，前164年（漢文帝十六年）封淮南王。他才思敏捷，善為文辭，與門客蘇飛、李尚等“八公”及其他諸儒在封地淮南煉丹、著述、切磋學問，《淮南子》便是其流傳至今的代表作。該書分為內、外篇。以陰陽五行和道家天道自然之論立說，參糅儒、法、刑、名諸家思想，內容龐雜，載述宏富。傳說他曾與八位老翁在深山中煉丹求道，在煉丹中偶成豆腐，劉安因之被尊為豆腐製作的鼻祖。李時珍《本草綱目》中載：“豆腐之法，始於前漢淮南王劉安。”