作品原文
將之南海賦別
舊院安嬋處，經年錫一臨。
欲辭溪澗水，去聽海潮音①。
白髮憐師老，青山悵別深。
空門本無我，那有去來心。
注釋譯文
詞語注釋①海潮音：佛教把海潮音看作是佛說的妙法。因為作者是去廣東南海，故可看作是海邊去聽潮音。
作品譯文寺的舊院安禪之處，一年才拄杖到一回。
想要辭別這溪澗水，遠到南海聽海潮音。
可憐老師滿頭白髮，矚目青山惜別情深。
佛門本就無我空有，哪有來去分別之心。
作品鑑賞
這是一首惜別詩。詩人要離開自己久居的寺院以及教導自己的老師，心中不免惆悵。別時拄杖到舊院觀看，睹人見物，惜別之情頓然湧上心頭。溪澗之水，門前青山，此時仿佛都在挽留他。尤其是面對滿頭白髮的老師，心中哽咽，無言以對。但為了求法，自己又不得不去至南海，去聽那海濱潮音，去求取更多更深的佛法。詩最後作者以佛理來安慰自己，同時也讓自己從傷感中擺脫出來，因為在佛教之中，並無事物的分別之心，無所謂生滅，無所謂去來，更無所謂我是“有”還是“無”。理解到這一點，對於離別也就不必要傷感了。此詩從離別的傷感發展到傷感的消除，其間感情的起伏波動較大，它一方面說明僧人畢竟還是有情之人，凡俗具有的離別親情他們仍然具有，另一方面他們又不得不以佛理加以克制，並在佛理中得到解脫。
作者簡介
敬安（1851-1912），晚清僧人，俗姓黃，字寄禪，湖南湘潭人。1868年(同治七年)從湘陰法華寺東林和尚出家。後歷住衡陽羅漢寺、長沙上林寺、寧波天童寺等。住寧波阿育王寺時，自燃二指供養佛，因稱“八指頭陀”。1912年約集江浙大寺代表組織“中華佛教總會”，並被推為會長。是年八月，卒於北京法源寺。著有《嚼梅吟稿》、《八指頭陀詩集》。
