簡介
寶坻廣濟寺著名建築學家梁思成先生曾於民國二十一年（公元1932年）來寶坻勘察廣濟寺，詳細記載了寺內天王門、鐘樓、鼓樓、東西配房和三大士殿等建築。廣濟寺建於遼代。據寺內碑文記載，該寺於聖宗統和二十三年（公元1005年）由弘演法師開山立業，直到他圓寂，可算廣濟寺的創始時期。這時期陸續建置了甘井、華亭、法堂、香廚、浴堂等建築。弘演之後，道廣、一弘二師，秉師遺志，將大殿與山門修完，直至遼聖宗太平五年（公元1025年）竣工。
重建原因
寶坻廣濟寺寶坻廣濟寺這處重要的遼代大型木構建築，在寶坻解放後，於1947年被下令拆除。因曾向河北省（寶坻當時行政隸屬河北省）有關當局反映，希望保留下這座遼代古建傑作。
這是中國文化遺產上的一個損失。2005年9月，在廣濟寺於遼統和二十三年始建後的千年之際，天津市政府決定由民間出資對已經完全消失逾半個世紀之久的大寺進行仿古復建。
而《中華人民共和國文物保護法》第二章第二十二條明確規定：不可移動文物已經全部毀壞的，應當實施遺址保護，不得在原址重建。因此重建工程的正當性值得質疑，其對原寺遺址基礎的破壞性也有待進一步考證。
然而，該項仿古建設項目的一期工程已於2007年下旬順利完工。無論如何，寶坻廣濟寺的重建工程雖與文物保護及古代建築無關甚或無益，但是卻反映出了當事者對半個世紀之前之荒謬決策的反思與悔恨，其社會心理學上的意義，遠大於其在古建築研究及保護領域的價值。
規模建築
寶坻廣濟寺一、三大士殿的平面
三大士殿的平面間架，為五間八架。平面長方形。由柱中算，東西長24.50米，南北寬18.00米。內圍前面二柱與左右柱不成列，而向後移一架之遠，所以內圍所包括的並非一個長方形。因這柱位之特殊，上部梁架也因之而成一奇特的“凹”字型結構。
外圍各柱之間，正面當心間、東西次間及後面當心間皆為木製門窗，其餘全用磚牆壘砌。內圍北面當心間及東西次間，亦有扇面牆。牆前設有磚壇，上供三大士像。三大士像前有協侍菩薩八尊及朝服坐像一尊。壇下左右各有協侍菩薩三尊。衛法神二尊。扇後牆後有五大師像。大殿東西兩側列十八羅漢。內圍前四柱之下，多有碑碣圍立。
殿內用方磚墁地。但當心間最南一間，有類似檻墊石塊，外皮與檐柱中線取齊，長1.40米，寬0.60米。稍北有大理石“拜石”一塊，長2.00米，寬0.96米。
三大士殿立在高於地面0.20米的台基上。台基前後出約2.47米，自檐牆外皮計出1.62米；兩山台出2.54米，自山牆外皮計出1.70米。
台基之前為月台，長16.50米，寬7.67米。月台正中有一鐵香爐座，已無香爐。
二、三大士殿的立面
三大士殿的立面外形是一座東西五間、南北四間、單層、單檐、四阿（即廡殿）的建築物。斗供雄大，出檐深遠。屋頂舉折緩和，進深甚大。正脊比當心間略長。脊頂有碩大的正吻。全部權衡與薊縣獨樂寺山門略同且大。
前面正中檐下有兩塊匾，上一塊是“三大士殿” ，下一塊是“阿彌陀佛”。
三、三大士殿頂蓋
三大士殿的屋頂蓋構造法，是在椽子上放磚，以代望板（即徹上露名造）。但這種做法，只限於周承椽枋以外，一直到檐邊，還是用木質做望板。望板之上是苫背，苫背之上是墊瓦的草泥，再上是板瓦，板瓦之上覆簡瓦。簡瓦東西九十壟，南北七十壟，每塊簡瓦長0.44米，徑0.21米。
瓦上的正脊、垂脊、邸尾、垂獸、走獸，形制特殊。
正脊尺寸，由瓦溝到脊上皮，計高1.53米。一般人，在脊的這一面看不見那一面。正脊之兩端有龐大的邸尾，尾之上斜插寶劍一把，邸尾的下端是龍頭，張著大嘴銜住正脊。
垂脊由素磚砌起。垂脊獸做法似邸尾，張著大嘴咬住垂脊。垂脊以下，計有走獸九件，形制與後世不同。其中有清秀的天馬和風，倒立的魚，都是罕有的古例。瓦角上是一甲冑武士，名為“檳伽” ，不似清式帶有濃厚道教色彩的仙人指路。
四、三大士殿內的塑像
殿的主人翁就是殿名所稱的“三大士” ，即觀音、文殊、普賢。壇上有朝服像一尊，協侍八尊，壇下有侍立菩薩像六尊，衛法神（金剛、韋馱）像兩尊。稍間沿東西山牆下有十八羅漢像。扇面牆北面有五師菩薩並脅侍共七尊。總計像四十五尊，三大士菩薩高約4.20米，脅侍像高約3.10米。
五、三大士殿內的碑
三大士殿內共有碑九通，其中最重要最古的一通，為遼代太平五年（公元1025年）碑，俗稱透日碑。舊時為寶坻八大景之一，稱“珉碣銀溝” ，亦稱“文燦靈碑”。乾隆十年《寶坻縣誌》載，“其碑光瑩澄澈，對面可鑑，叩之有聲鏗然”
