設若主體生理心理機能殘缺,比如色盲耳聾,那么,任何絢麗的花朵、和諧的旋律對他都沒有美的魅力;設若客體形象醜陋結構失衡,比如瞎眼跛腿,那么,它對任何健全的主體也不會產生美的魅力。在這種純粹前文化審美關係中,任何美的理性概念都是沒有意義的。即使人們交口讚美,色盲的人對花也無動於衷;即便某位盲公品格超眾,他的外在形象也無法使人讚美。這表明,在前文化審美中,人類之所以對客體產生不同的好惡選擇和美醜感覺,其內在生理心理機制只能從人類的動物進化史中去尋找;人類前文化審美能力並不需文化修養或審美教育而獲得,其相應的美感與動物性的快感生成機制也沒有本質的區別。當然,一般說來,純粹的前文化審美在實際審美中並不占優勢。像藝術中所謂的“有意味的形式”,便內含豐富的文化因素,並不屬於純前文化審美。
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