內容簡介
在四十年代，俄國大多數有教養的人對於德國哲學發生了濃厚的興趣；我們的最優秀的政論家儘量對俄國公眾重述在德國風靡一時的思想。那就是黑格爾和他的門徒的思想。
現在，黑格爾的追隨者在德國本國已所剩不多了，在我國就更是寥寥無幾。但是，在四十年代末和五十年代初，他的哲學卻支配著我們的文學界。差不多所有思想開明的人都對他的哲學起了共鳴，根據我國政論家們不完備的闡述認識了它。少數習慣於閱讀德文哲學著作的人，還在自己的小組裡講解了在當時俄國報刊對黑格爾哲學的闡述中所沒有談到的東西；人們如飢如渴地聽他們講解，好學的朋友們都十分尊敬他們。在黑格爾生前，由於他個人的威望，在他的門徒中間保持了思想方法的一致。但是即使在他生前，德國哲學中已有這樣的研究著作出現，在那些著作里，從他的基本思想出發，竟得出為他所避而不談的結論，或者是他在極端需要時甚至加以譴責的結論。這些研究著作中，最重要的是匿名著作《論死與不死》（《Gedanken uber Tod und Unsterblichkeit》）。
作者簡介
尼古拉·車爾尼雪夫斯基（1828-1889），俄國偉大的思想家、作家、批評家。他在哲學、政治經濟學、歷史學等許多領域都做出了卓越貢獻，始終以戰鬥的美學理論、文藝批評及文學創作在俄國文學史上占有突出地位。
圖書目錄
第三版 序言
藝術與現實的審美關係
美
美的反面
崇高與滑稽
偉大——非崇高
悲劇的概念
命運的問題
弱點與道德上的罪過
藝術中的美與現實中的美的比較
建築
雕塑與繪畫
音樂
詩
所謂“創造”
藝術價值的誇張
藝術的第一目的是再現現實
再現現實與模擬自然有別
形式與內容
藝術的另一作用是說明生活
結論
馬克思、列寧對車爾尼雪夫斯基的評語摘錄
關於車爾尼雪夫斯基和他的美學
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