作品原文
〔仙呂〕寄生草·色
花尚有重開日，人決無再少年。
恰情歡春晝紅妝面，正情濃夏日雙飛燕，早情疏秋暮合歡扇。
武陵溪引入鬼門關①，楚陽台駕到森羅殿②。
注釋譯文
詞語注釋①武陵溪：陶淵明《桃花源記》述武陵人以捕魚為業，緣溪行，終於進入桃花源。詩文中因以“武陵溪”喻真善美的理想境地，元曲中更作為男女情鄉的代指。
②楚陽台：宋玉《高唐賦》記楚襄王與巫山神女歡會，神女自言“朝朝暮暮，陽台之下”。後因以“楚陽台”指稱男女合歡之所。森羅殿：傳說中閻王的居殿。
花兒謝了還有重新開放的一天，青春過了就不會再回到身邊。
當對著紅粉佳人、如花嬋娟，盡情歡娛，享受著愛情的春天；
當男女你恩我愛，像夏日形影不離的雙燕般兩情纏綿；
轉眼卻冷漠疏遠，似晚秋的團扇那樣無情棄捐。
理想的美好仙境，導向毀滅的邊緣；男歡女愛的生活，終究進入死亡的終點。
作品鑑賞
范康作《寄生草》四首，分別以酒、色、財、氣命名，這是第二首。小令從“花有重開日，人無再少年”的俗諺入手，寫出了貪色溺情的無謂及對人生的戕害，以種種借喻為棒喝，近於得道之言。
全曲皆由對仗構成，其中亦以中間三句鼎足對為一篇之警策。這三句中都有個“情”字，卻通過三組畫面顯示了它不同的發展階段。“春晝紅妝面”語句香艷，美人靚妝，又與春天的風情配合，令人想起蜀王衍的“柳眉桃臉不勝春”、溫庭筠的“照花前後鏡，花面交相映”等意境，以其誘惑力表現出熾情的煽起。“雙飛燕”本身形影不離，“夏日”更有熱烈的意味，“夏日雙飛燕”用以比喻男女艷情的如膠似漆。“秋暮合歡扇”則用漢班婕妤《怨歌行》的掌故：“裁為合歡扇，團團似明月。……常恐秋節至，涼風奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。”利用春、夏、秋的時令特徵及有關物象，合成“情歡”、“情濃”直至“情疏”的完整過程，這種構思是頗為巧妙的。
作者將“情”視為溺色迷陷的表現，故文末的兩句，不僅指出“情”之不足恃，而且有“色”能戕人的意味在內。這兩句是由“武陵溪”、“鬼門關”、“楚陽台”、“森羅殿”等一系列暗喻構成的，在句內自成對比，頗為新警。元曲好說教，而多以奇思、警語出之，這就避免了乏味和空泛的弊病。
作者簡介
范康（約公元一二九四年前後在世）字子安，杭州人。生卒年均不詳，約元世祖至元末前後在世。明性理善，講解能詞章，通音律，因王伯成有《李太白貶夜郎》，乃編《杜子美游曲江》以配之，又作《竹葉舟》一劇現在猶存，而《杜子美游曲江》已佚。朱權《太和正音譜》評為“竹里鳴泉”。《錄鬼簿》將他列在下卷“方今已亡名公才才，余相知者”中，並稱其《杜子美游曲江》雜劇“下筆即新奇，蓋天資卓異， 人不可及也”。能詞章，通音律。散曲存套數一套、小令四首。
