基本內容
宋初詩壇，承襲晚唐五代餘風，有所謂宋初三體之說。一以當時的一些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風平易淺俗，是當時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍後的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之後的詩壇主流，因詩集《西崑酬唱集》得名
宋初三體宋初詩風——一宋初三體
（一）白體（香山體）：學白居易，淺切隨意。代表：
1、李昉、徐鉉——學“元白體”，互相唱和。多閒適之作，淺切清雅。吳孟復說：“他們模仿白居易，裝作憂國憂民的樣子，但丟了白反映現實的傳統，因而沒有形成力量，甚至被人傳為笑話。（《唐宋古文八家概述》）
2、王禹偁——學白居易諷喻詩，也學杜甫，成為“白體”中成就最高的。有近600首詩。
王禹偁學杜甫，對杜的評論很有見地，其前，如元稹，重在杜甫的集大成，“盡得古今之體式，而兼人人之所獨專”。而王禹偁則重視杜甫的創新：“子美集開詩世界”。
北宋初期詩歌大多輕佻浮華缺少現實意義，王禹偁極力挽回這種風氣。如詩《對雪》、《村行》。
王禹偁有些詩杜、白詩風兼之；有些長篇，已露宋詩議論化、散文化的端倪。
（一）晚唐體：學賈島、姚合，主要三群詩人：
1、“九僧”，代表是惠崇。學賈姚苦吟，以“風花雪月，小巧呻吟”為特色，離開風、花、雪、月、水、石、山、竹等字，就一句詩也寫不出來。（《六一詩話》）
2、林逋、魏野等隱士——比九僧成就高。林和靖（“梅妻鶴子”）詠梅詩最有名，如《山園小梅》。
3、寇準（寇萊公），晚唐體盟主。
酷愛王右丞、韋蘇州詩，其名作《春日登樓懷歸》中的“野水無人渡，孤舟盡日橫”，只是韋蘇州“野渡無人舟自橫”擴大而來；《夏日》“離心杳杳思遲遲，深院無人柳自垂”，也是這樣的意境。
（一）西崑體：學李商隱，力圖改變淺切詩風。代表有楊億、劉筠、錢惟演。
館臣編《歷代君臣事跡》（後定名《冊府元龜》），相互唱和。楊億編《西崑酬唱集》，收17位詩人247首詩，其中楊億、劉筠、錢惟演三人占4/5。西崑取崑崙之西有群玉之山是為帝王藏書之府的傳說。
他們學李商隱，主要在形式、用典方面（因李商隱詩中的感情是無法學的），詞采精麗，反對平淡，但又失之浮艷。內容無非詠物、流連光景、詠史懷古，詞語講求。據說當時優人曾在演出時扮演李商隱上場，衣服敗裂。人問怎么如此，答曰“被館中學士撏（XIAN）扯到這個地步。”觀眾大笑。
浮艷和撏（XIAN）扯是此體的大病。西崑成為宋初影響最大的詩派。如楊《淚》。
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浮艷和撏（XIAN）扯是此體的大病。西崑成為宋初影響最大的詩派。如楊大年《淚》：
錦字梭停掩夜機，白頭吟苦怨新知。
誰聞壠水迴腸後，更聽巴猿拭袂時。
漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。
多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲。
